كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

عند المصنف غير "التحصيل من المحصول" المطبوع لسراج الدين أبي الثناء الأرموي، ذلك أن صاحب "التحصيل" كنيته (أبو الثناء) بينما كناه المصنف (أبو عبد اللَّه)، ولقب الأول في كتب التراجم (سراج الدين) بينما لقب صاحب "التحصيل" (تاج الدين) وفرق بينهما جمع، منهم شيخ شيوخنا العلامة محمد راغب الطباخ في كتابه الماتع "الثقافة الإسلامية" (١) (ص ٢٤٦ - ط الأولى سنة ١٣٦٩ هـ).

- "المحصول" (٢) لابن الخطيب الرازي، نقل مسألة أصولية منه في (٢/ ٢٧٨).

- "المعتمد" لأبي الحسين البصري، نقل مسألة أصولية منه في (٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩).

- "الإحكام في أصول الأحكام" (٣) للآمدي، نقل مسألة أصولية منه في (٢/ ٢٧٩).

- "الكشف عن مناهج الأدلة" لأبي الوليد بن رشد، نقل منه وسماه في (٥/ ١٨٩ - ١٩٠، ١٩١).

* كتب الحيل:

سبق مما مضى أن ابن القيم نقل من أكثر من كتاب من كتب الحيل، لصلتها الوثيقة بكثير من مباحث الكتاب، وهذه هي الكتب التي نقل منها بهذا الخصوص:

- "المخارج في الحيل" المنسوب (٤) لمحمد بن الحسن، سبق الكلام عليه تحت عنوان (كتب الحنفية).

- "الحيل" للخصاف، وسبق الكلام عليه تحت عنوان (كتب الحنفية).

- "إبطال الحيل" للقاضي أبي يعلى، سبق الكلام عليه تحت عنوان (كتب الحنابلة).

- "إبطال الحيل" لابن بطة، سبق الكلام عليه تحت عنوان (كتب الحنابلة).

(١) من أجمع ما يلزم المبتدئ من طلبة العلم، ومن خلاله يقف على أمات الكتب في كل فن، وقد قاربت من الفراغ من التعليق عليه، يسر اللَّه إتمامه بخير وعافية.
(٢) قرأ قطعة منه على ابن تيمية، كما في "أعيان العصر" (٤/ ٣٦٧).
(٣) قرأ قطعة منه على ابن تيمية، كما في "أعيان العصر" (٤/ ٣٦٧).
(٤) انظر: ما مضى تحت (كتب الحنفية) من الكلام على نسبة الكتاب لمحمد بن الحسن رحمه اللَّه تعالى.