للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

جميع: حدثتني جدتي عن أم ورقة أن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أمرها، أَو اذِنَ لها، أن تؤمَّ أهل دارها، وكانت قد قرأت القرآن على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (١)، وقال الإمام أحمد: ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن ميسرة أبي حازم، عن رائطة الحنفية أن عائشة -رضي اللَّه عنها- أمَّت نسوة في المكتوبة، فأَمَّتهن بينهن وسطًا (٢)، تابعه ليث عن


=أقول: وهذا الحديث له علتان:
الأولى: الاختلاف في إسناده، فقد روي كما ذكرنا، ورواه ابن السكن، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣٥٧٢ رقم ٨٠٦٢) من طريق الوليد عن جدته ليلى بنت مالك عن أمّها عن أم ورقة -كما في "الإصابة" (٤/ ٤٨١) -.
وروي من طريق الوليد عن عبد الرحمن بن خلاد عن أبيه عن أم ورقة كما في "الإصابة"، و"تحفة الأشراف" (١٣/ ١١٠).
الثانية: عبد الرحمن بن خلاد، وجدة الوليد، وهي ليلى بنت مالك؛ كلاهما مجهول، ولم يوثقهما إلّا ابن حبان كعادته.
(تنبيه): أم ورقة بنت نوفل هي نفسها أم ورقة بنت عبد اللَّه بن الحارث.
(تنبيه أخر): حسن شيخنا الألباني -رحمه اللَّه- الحديث في "الإرواء" (رقم ٤٩٣) ولم ينتبه للاختلاف الذي في إسناده، وساق المصادر سياقة واحدة دون تفريق أو تنبيه على الخلاف الذي فيها، وعزاه أيضًا لأبي القاسم الحامض في "المنتقى من حديثه" (ج ٣/ ٩/ ٢)، وأبي علي الصواف في "حديثه" (٨٩ - ٩١).
(١) هو مُخَرَّج مع الذي قبله.
(٢) لم أجده في "المسند"، ولا في "أطرافه" (٩/ ٣٠٦ - ٣٠٧)، وإنما رواه البيهقي (٣/ ١٣١) من طريق الامام أحمد به، ووجدته عنده في "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥٥٢ رقم ٣٦١١ - رواية عبد اللَّه)، ورواه عبد الرزاق (٥٠٨٦)، والدارقطني (١/ ٤٠٤)، وابن حزم في "المحلى" (٣/ ١٢٦) من طريق سفيان به.
وميسرة هذا هو ابن حبيب النهدي، أبو خازم.
قال النووي في "الخلاصة" (رقم ٢٣٥٧): إسناده صحيح، وانظر "نصب الراية" (٢/ ٣٠).
أقول: ورائطة الحنفية -وفي مصادر التخريج: ريطة- قال في "التقريب" (٨٥٩٢): "لا تعرف، من السادسة".
وذكره الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٤٢) ساكتًا عليه!!
ورواه ابن أبي شيبة (١/ ٥٣٦) من طريق علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة أنها كانت تؤم النساء تقوم معهنّ في الصف.
وهذا إسناد ضعيف، لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد بن عبد الرحمن. وعطاء هو ابن أبي رباح.
وابن أبي ليلى توبع، تابعه ليث بن أبي سُلَيْم.
أخرجه الحاكم (١/ ٢٠٣)، والبيهقي (٣/ ١٣١) من طريق عبد اللَّه بن إدريس عنه، وليث ضعيف. =

<<  <  ج: ص:  >  >>