كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

المؤمنين] (١) عليٌّ [كرم اللَّه وجهه] (١): ثلاثةٌ لا لعِبَ فيهن: الطلاقُ، والعتاقُ، والنكاحُ (٢). وقال أبو الدرداء: ثلاثٌ اللعبُ فيهن كالجدِّ: الطلاقُ، والعتاقُ، والنكاحُ (٣). وقال ابن مسعود: النكاح جده ولعبه سواء (٤)، ذكر ذلك أبو حفص العَكْبَري (٥).

[فصل [أقوال الفقهاء والحكمة في نفاذ حكم العقود على الهازل]]

فأما طلاق الهازل فيقع عند الجمهور (٦)، وكذلك نكاحه صحيح كما صرَّح

= (١٦٠٩) من طريق حجاج به وأسقط عمر فجعله من قول سعيد.
وروى البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٠٢) ومن طريقه البيهقي (٧/ ٣٤١)، عن عبد اللَّه بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن إسحاق عن عمارة بن عبد اللَّه عن سعيد عن عمر بن الخطاب قال: أربع مقفلات فذكرها.
وهذا إسناد فيه مقال: عبد اللَّه بن صالح كاتب الليث في حديثه شيء إلا من رواية المتقنين عنه، وهنا روى عنه البخاري.
ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وعمارة هذا لم يذكر البخاري فيه شيئًا. لكنه إسناد لا بأس به في الشواهد.
وروى عبد الرزاق (١٠٢٤٨) بإسناد ضعيف جدًا عن عمر أنه قال: ثلاث اللاعب فيهن والجاد سواء: الطلاق والصدقة والعتاق.
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(٢) رواه عبد الرزاق (١٠٢٤٧، ١٦٥٩٤) عن الثوري، وأبو حفص العطار في "حديثه" (ق ١٩/ ٢) عن أبي معاوية كلاهما عن جابر عن عبد اللَّه بن نجي عنه وذكر الراوي أربعة لأنه شك في واحدة.
وهذا إسناد ضعيف، جابر هو الجعفي ضعيف الحديث وعبد اللَّه بن نجي وثقه النسائي وتكلم فيه ابن عدي والشافعي.
(٣) رواه ابن أبي شيبة (٤/ ٨١) وسعيد بن منصور (١٦٠٤) و (١٦٠٥) من طريق يونس، ورواه عبد الرزاق (١٠٢٤٥) و (١٠٢٤٦) من طريق قتادة كلاهما عن الحسن عنه.
والحسن هو البصري مدلس وقد عنعن، وقال أبو زرعة لم يسمع من أبي الدرداء.
وفي (ك): "الطلاق، والنكاح، والعتق".
(٤) رواه عبد الرزاق (٩٧٠٧) ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩٧٠٧) عن ابن جريج أخبرني عبد الكريم أن ابن مسعود فذكره، قال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٨٨): وهو معضل، ورجاله رجال الصحيح.
(٥) عزى ابن تيمية في "بيان الدليل" (ص ١٤٤) جميع هذه الآثار إلى أبي حفص العكبري أيضًا.
(٦) انظر: "زاد المعاد" (٤/ ٣٨)، و"تهذيب السنن" (٣/ ١١٩).