كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[الجهود المبذولة في كتابنا هذا]

بذلت جهود كثيرة في هذا الكتاب، نلخّصها في المحاور الآتية:

الأول: إفراد بعض مواضيعه وفصوله في كتب مستقلّة:

انبثق عن كتابنا هذا -قديمًا وحديثًا- كتب كثيرة، وهذا ما وقفتُ عليه منها:

أولًا: "بلوغ السؤال من أقضية الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-" أفردها وجعلها مستقلّة، وسماها بهذا الاسم صديق حسن خان القنوجي، وظهر طبع حجر في الهند، سنة ١٢٩٢ هـ - ١٨٧٥ م ثم سنة ١٣٢١ هـ (١)، وهو عبارة عما ختم به المؤلف كتابه هذا (٢).

وقد استلّ هذا القسم وحده قديمًا، وهنالك نسخ خطية يعود تأريخها إلى القرن العاشر الهجري تقريبًا. فيها فتاوى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خاصة، كما في نسخة (ت)، من النسخ المعتمدة، وسيأتي وصفها إن شاء اللَّه تعالى.

ونشر هذا القسم مرات عديدة، فقد قام -مثلًا- قاسم الشّمَّاعي الرفاعي رحمه اللَّه بترتيب هذه الفتاوى على الأبواب الفقهية المطروقة، وطبعها على حدة، وكذا اعتنى بها -على ترتيب المصنف لها- محمد نزار تميم وهيثم نزار تميم، ونشراها بعنوان "فتاوى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-"، ونشرت عن غيرهما أيضًا، وحققت في رسالتين علميتين بجامعة الإمام محمد بن سعود (٣)، ولم أرهما.

ثانيًا: "درر البيان في تفسير أمثال القرآن" لبعض أئمة الدعوة من علماء نجد، طبع بالمطبعة السلفية بمصر.

ثم ظهر بتحقيق ناصر الرشيد في مكة المكرمة، في (٦٢ صفحة) بعنوان "أمثال القرآن".

(١) انظر: "معجم المطبوعات العربية والمعربة" (١/ ٢٢٣).
(٢) وهو في (المجلد الخامس) من نشرتنا، من (ص ٢٠٩ - إلى آخر الكتاب).
(٣) كذا في "المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل" (٢/ ٩١٩)، وعزى الآلوسي في "جلاء العينين في محاكمة الأحمدين" (٣٢) لابن القيم "الفتاوى" ولعله هذا.