كتاب الإعلام الملتزم بفضيلة زمزم

عن القرطبي وغيره: في عدة مواطن ومشاهد عظيمة، وردت من طُرق كثيرة، وقد تكررت منه - صلى الله عليه وسلم -، يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي.

منها: عن جابر رضي الله عنه: "أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ من رَكْوَة (١) فجاؤه يشكون العطش، فوضع يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه - صلى الله عليه وسلم - كأمثال العيون، فتوضأوا كلهم، وكانوا ألفًا وخمسمائة"، بل قال جابر رضي الله عنه: لو كنا مائة ألف لكفانا (٢).

وظاهر هذه الرواية وغيرها: أن الماء نبع من نفس اللحم الكائن في الأصابع الشريفة، وهو ما صححه النووي وجزم به غيره (٣). وإنما استدعى بقليل ماء كما في رواية تأدُّبًا مع ربه، فإنه المنفرد بإيجاد المعدومات من غير أصل.

نعم في رواية عند جماعة أنه فعل ذلك مرة من غير ماء، لكن استدعى بشن يابسة ووضع يده - صلى الله عليه وسلم - فيها فنبعت عيون الماء.

فهو أفضل أنواع الماء مطلقًا الدنيوية والأخروية.

ويليه في الفضيلة ماء زمزم لما جاء في رواية أن قلبه الشريف - صلى الله عليه وسلم - غسَّله المَلَك ليلة الإِسراء به، فأخذ البُلقيني من إيثار

(١) الرَّكوة: إناء صغير من جلدٍ يُشرب فيه الماء، والجمع رِكاء. "النهاية" ٢/ ٢٦١.
(٢) الحديث عند البخاري ح (٣٥٧٦).
(٣) ينظر: "فتح الباري" ٦/ ٥٨٥، و"شرح صحيح مسلم" للنووي ٩/ ١٣٠.