كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

فأوتروا يا أهل القرآن".

وفي رواية (١) "الوتر ليس بحتم، كهيئة الصلاة المكتوبة، ولكنه سُنَّة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم".

وفي رواية أبي داود (٢) والنسائي (٣) قال: "يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر".

١٨٩١ - * روى أحمد عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله تبارك وتعالى وتر يحب الوتر" قال نافع: وكان ابن عمر لا يصنع شيئاً إلا وتراً.

١٨٩٢ - * روى مالك عن عبد [الله] بن محيريز رحمه الله "أن رجلاً من كنانة يدعى المخدجي سمع رجلاً بالشام، يكنى: أبا محمد، يقول: إن الوتر واجب، فقال المخدجي: فرحت إلى عبادة بن الصامت: كذب أبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن، ولم يضيع منهن شيئاً، استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن، فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة".

وفي أخرى (٦) لأبي داود قال: قال عبد الله الصنابحي: "قلت لابن الصامت: زعم أبو

(١) الترمذي (٢/ ٣١٦) نفس الموضع السابق.
(٢) أبو داود (٢/ ٦١) كتاب الصلاة، ١ - باب استحباب الوتر.
(٣) النسائي (٣/ ٢٢٨، ٢٢٩) ٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار، ٢٧ - باب الأمر بالوتر.
(حق) الحق والحتم: اللازم الواجب الذي لابد من فعله.
١٨٩١ - أحمد (٢/ ١٠٩).
كشف الأستار (١/ ٣٥٦) باب الوتر بركعة.
مجمع الزوائد (٢/ ٢٤٠) وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار، ورجاله موثقون.
١٨٩٢ - الموطأ (١/ ١٢٣) ٧ - كتاب صلاة الليل، ٣ - باب الأمر بالوتر.
أبو داود (٢/ ٦٢) كتاب الصلاة، ٢ - باب فيمن لم يوتر.
النسائي (١/ ٢٣٠) ٥ - كتاب الصلاة، ٦ - باب المحافظة على الصلوات الخمس.
(٤) أبو داود (٢/ ٦٢) نفس الموضع السابق.