كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

العيد قبل أن يخرج الإمام قال: ورأيت محمد بن سيرين جاء فجلس ولم يصل.

أقول: الخلاف في الصلاة قبل العيدين وبعدها موجود منذ زمن الصحابة، وقد استمر الخلاف في هذا الموضوع، فالمذاهب الثلاثة غير الشافعية لا يرون الصلاة قبل صلاة العيدين، والشافعية يرون جوازها قبل وبعد، والحنفية أجازوا التنفل بعدها في البيت، والأمر واسع، وترجيح ما عليه الجمهور أولى.

٢٠٨٨ - * روى الطبراني عن أبي مسعود ليس من السنة الصلاة قبل خروج الإمام يوم العيد.

٢٠٨٩ - * روى الطبراني عن ابن سيرين أن ابن مسعود وحذيفة كانا ينهيان الناس أو قال: يجلسان من يريانه يصلي قبل خروج الإمام.

٢٠٩٠ - * روى الطبراني عن ابن سيرين وقتادة أن ابن مسعود كان يصلي بعدها أربع ركعات أو ثمان وكان لا يصلي قبلها.

أقول: رأينا مذهب الحنفية الذي هو امتداد لاجتهادات ابن مسعود أن الحنفية يجيزون التنفل في البيوت بعد صلاة العيد ويشهد لذلك هذا النص:

٢٠٩١ - * روى ابن خزيمة عن أبي سعيد، قال:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم العيد حتى يطعم، فإذا خرج صلى للناس ركعتين،

٢٠٨٨ - مجمع الزوائد (٢/ ٢٠٢) قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٠٨٩ - الطبراني "المعجم الكبير" (٩/ ٣٥٣، ٣٥٤).
مجمع الزوائد (٢/ ٢٠٢) قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير بأسانيد وفي بعضها قال أنبئت أن ابن مسعود وحذيفة فهو مرسل صحيح الإسناد.
٢٠٩٠ - الطبراني "المعجم الكبير" (٩/ ٣٥٤).
مجمع الزوائد (٢/ ٢٠٢) قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير بأسانيد صحيحه إلا أنها مرسلة.
٢٠٩١ - ابن خزيمة (٢/ ٣٦٢) ٧٠٨ - باب استحباب الصلاة في المنزل بعد الرجوع من المصلى.
ابن ماجة (١/ ٤١٠) ٥ - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، ١٦٠ - باب ما جاء في الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها، وقال في الزوائد: هذا إسناد جيد حسن.