كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

ويفتدي، حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها.

وفي رواية (١): حتى نزلت هذه الآية: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}.

٢٥١٣ - * روي البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: لما نزل صومُ رمضان، كانوا لا يقربُون النساء رمضان كُلَّه، وكان رجالٌ يخونون أنفسهم، فأنزل الله تعالى {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ} (٢).

٢٥١٤ - * روى أبو داود عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} (٣) قال: وكان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا العتمة حرُمَ عليهم الطعامُ والشرابُ والنساءُ، وصاموا إلى القابلة، فاختان رجلٌ نفسه فجامع امرأته وقد صلى العشاء ولم يُفطِرْ، فأراد الله أن يجعل ذلك يسراً لمن بقي ورخصة ومنفعةً، فقال: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ} الآية فكان هذا مما نفع الله به الناس، ورخص لهم ويسرَ.

٢٥١٥ - * روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان أصحابُ محمد صلى الله عليه وسلم، إذا كان الرجلُ صائماً، فحضر الإفطارُ، فنام قبل أن يفطر، لم يأكلْ ليلتَهُ ولا يومَهُ، حتى يُمسي، وإن قيس بن صِرْمَةَ الأنصاري كان صائماً فلما حضر الإفطار، أتى امرأتهُ، فقال: أعندَكِ طعامٌ؟ قالت: لا، ولكن أنطَلِقُ فأطلبُ لك، وكان يومَهُ

(١) مسلم (٢/ ٨٠٢) نفس الموضع السابق.
٢٥١٣ - البخاري (٨/ ١٨١) ٦٥ - كتاب التفسير، ٢٧ - باب (أُحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ..).
(يخونون) أنفسهم، أي يظلمونها بارتكاب ما حُرِّم عليهم، ويختانون: يفتعلون منه.
(٢) البقرة: ١٨٧.
٢٥١٤ - أبو داود (٢/ ٢٩٥) كتاب الصوم، باب مبدأ فرض الصيام، وإسناده حسن.
(القابلة) الليلة الآتية. (العتمة): صلاة العشاء.
(٣) البقرة: ١٨٣.
٢٥١٥ - البخاري (٤/ ١٢٩) ٣٠ - كتاب الصوم، ١٥ - باب قول الله جل ذكره (أُحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ..).
الترمذي (٥/ ٢١٠) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن ٣ - باب "ومن سورة البقرة" وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وزاد أبو داود بعد قوله: (غُشِي عليه) قال: "فكان يعملُ يومَهُ في أرضه" وذلك في (٢/ ٢٩٥) كتاب الصوم، ١ - باب مبدأ فرض الصيام ... =