كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

٢٦١٣ - * روى الشيخان عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: لما نزلت {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيداً، فجاء بكتفٍ، وكتبها، وشكا ابن أمِّ مكتوم ضرارته، فنزلت {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}.

وفي أخرى (١) قال: لما نزلت {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادعُوا فلاناً"، فجاءه، ومعه الدواةُ واللوحُ أو الكتفُ، فقال: "اكتُبْ (لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله) وخَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم ابنُ أُمِّ مكتوم، فقال: يا رسول الله، أنا ضريرٌ، فنزلت مكانها {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}.

وفي رواية الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ائتوني بالكتف أو اللوح فكتب {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} وعمرو بنُ أمِّ مكتومٍ خَلْفَ ظهره، فقال: هل لي رُخصة؟ فنزلت {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}.

وفي أخرى (٢) له وللنسائي بنحوها، قال: لما نزلت {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} جاء عمرو بن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم - وكان ضرير البصر - فقال: يا رسول الله، ما تأمرني؟ إني ضريرُ البصر، فأنزل الله {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ائتوني بالكتف والدواة، أو اللوح والدواة".

٢٦١٤ - * روى الطبراني عن ابن عباس في قوله تعالى {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ

٢٦١٣ - البخاري (٨/ ٢٥٩) ٦٥ - كتاب التفسير، ١٨ - باب (لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله).
مسلم (٣/ ١٥٠٨) ٣٣ - كتاب الإمارة، ٤٠ - باب سقوط فرض الجهاد على المعذورين.
الترمذي (٤/ ١٩١) ٢٤ - كتاب الجهاد، ١ - باب ما جاء في الرخصة لأهل العذر في القعود.
(١) البخاري (٨/ ٢٥٩، ٢٦٠) ٦٥ - كتاب التفسير، ١٨ - باب (لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله).
(٢) الترمذي (٥/ ٢٤٠، ٢٤١) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن، ٥ - باب "ومن سورة النساء: وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
النسائي (٦/ ١٠) ٢٥ - كتاب الجهاد، ٤ - باب فضل المجاهدين على القاعدين.
٢٦١٤ - الطبراني (المعجم الكبير) (١٢/ ١٦٥). ... =