كتاب الجامع لمسائل المدونة

قال ابن حبيب: ومعنى ما روي: ((يؤم القوم أقرؤهم)) أن من سلف كان يجمعهم صلاح الحال والمعرفة، وكان حفظ القرآن مزيد خير.

قال غيره: وكانوا يعلمونه بفقهه، وكان أقرؤهم أفقههم.

قال أبو إسحاق: ولا يؤتم بفاسق غير أن من صلى وراءه لا يعيد، وقيل: يعيد لأنه لا يؤمن على الوضوء ولا على إحضار النية قبل الإحرام، فصار من صلى وراءه على شك من أداء فرائضه، وقد ذكر هذا عبد الوهاب.

ومن المدونة قال ابن القاسم: وقال مالك: يقال / أولى بمقدم الدابة صاحبها، وأولى بالإمامة صاحب المنزل إذا صلوا في منزله، إلا أن يأذن لأحدهم، ورأيته يرى أنه الشأن ويستحسنه.

وقال عنه أشهب في العتبية: يؤمهم صاحب المنزل وإن كان عبدًا.

قال غيره: وإن كانت امرأة تستخلف أحدًا ولها أن تولي رجلاً يؤمهم.

ابن حبيب: وأحب إلي إن حضر من هو أعلم من صاحب المنزل وأعدل منه فليوله ذلك.

قال: وأهل كل مسجد أولى بالإمامة، إلا أن يحضرهم الوالي.

قال: وينبغي للإمام أن يخفف بالناس، وليكن ركوعه وسجوده وسطًا،