ص177 - كتاب الجامع لمسائل المدونة - الباب العشرون باب في اللباس وذكر الحرير والخز والمصبغات والصوف والسدل والاشتمال والخاتم والحلي وآنية الفضة والانتعال والصور والتماثيل وشكل أهل الذمة

فصول الكتاب

-المقدمة
[+]كتاب الطهارة
- -باب-١ في فصل العلم والحث عليه وأصوله
- -باب، -١ - في فرض الوضوء، وسننه، وفضائله
- -[باب-٢] في غسل اليدين والمضمضة والاستنشاق والاستثار وغسل الوجه والذراعين ومسح الرأس/ وغسل الرجلين
- -باب -٣: في الوضوء بما بل فيه شيء من الطعام أو بماء مضاف أو وقع فيه خشاش
- -[باب-٤] في الوضوء بما قد شربت فيه الكلاب والسباع والدواب والدجاج والنصراني والجنب والحائض
- -[باب-٥] في استقبال القبلة لبول أو غائط
- -(باب-٦ (ما جاء في الاستنجاء
- -[باب- ٧] جامع ما يلزم منه الوضوء
- -باب - ٨ - : في من شك في وضوئه أو نكسه أو فرقه ناسيا أو عامدا
- -[باب-٩] في مسح المرأة رأسها والطويل الشعر من الرجال ومسح الأذنين وتخليل اللحية ومسح الوضوء بالمنديل ومن ذبح أو قلم أظفاره أو حلق رأسه بعد الوضوء
- -[باب-١٠] في الوضوء من القيء والقلس والحجامة والعرق يقطع والقرحة تسيل
- -[باب - ١١] في من وطيء على نجاسة، وحكم النجاسة في البدن والثوب وغيره وبول الصبي والبول قائما
- -[باب-١٢ -] في المسح على الجبائر ووضوء الأقطع
- -[باب-١٣ -] في الماء وغيره تحل فيه النجاسة وفيما ينتفع به من ذلك
- -[باب-١٤] في عرق الجنب والحائض والدواب واغتسال الجنب في الماء الدائم وتدلكه
- -[باب-١٥ - : في صفة الغسل وما يوجبه أو يجب فيه]
- -[باب -١٦ -] في وضوء الجنب قبل أن ينام ومروره في المسجد
- -[باب ١٧ -] في وطئ المسافر والجريح أهله. ووطئ المسلم زوجته الكتابية/ قبل الغسل. وغسل من اسلم
- -[باب -١٨ -] في الإمام يصلي وهو جنب أو بغير قراءة
- -[باب-١٩ -] في الصلاة بثياب أهل الذمة أو بما نسجوه أو بثوب نجس أو حرير أو على موضع نجس أو في جسده نجاسة أو لغير القبلة أو من به حقن أو بوضوء واحد صلوات
- -[باب - ٢٠ -] جامع القول في الرعاف
- -[باب - ٢١ -] جامع القول في المسح على الخفين
- -[باب-٢٢ -] جامع القول في التيمم
- -[باب -٢٣ -] جامع القول في الحيضة والاستحاضة
- -[باب-٢٤ -] جامع القول في دم النفاس والحامل
[+]كتاب الصلاة الأول
- -[باب -١ -] في فرض الصلاة وذكر المفروض والمسنون والفضيلة والنافلة منها، ومن ترك الفريضة مكذبا أو مقرا بها، وذكر فرائضها وسننها وفضائلها وأسمائها
- -[باب - ٢ -] جامع القول في أوقات الصلاة
- -[باب-٣ -] جامع القول في الأذان والإقامة وتسوية الصفوف ووقت القيام للصلاة
- -[باب -٤ -] في الإحرام والسهو عنه، وذكر التوجيه
- -[باب-٥ -] جامع القول في القراءة والسهو عنها
- -[باب-٦ -] في القراءة خلف الإمام. وما يفعل من فرغ من السورة قبل الإمام وتعايي الإمام
- -[باب -٧ -] في الدب في الركوع والنعاس والغفلة عنه
- -[باب-٨ -] في الركوع والسجود والجلوس وما يتصل بذلك من تكبير وتسبيح ودعاء وذكر الإقعاء والاتكاء والاعتماد ووضع اليد على اليد وغير ذلك
- -[باب-٩ -] في السجود على الثياب وغيرها
- -[باب-١٠ -] في صلاة المريض والقادح والجالس والراكب
- -[باب-١١ - في الإمام يصلى أرفع المأموم أو تحته أو خلفه أو قريبا منه
- -[باب - ١٢ -] جامع القول في الإمامة
- -[باب - ١٣ -] في فضل الجماعة وإعادة الصلاة فيها، وفي / شهود العتمة والصبح
- -[باب -١٤ -] في جمع الصلاة مرتين في المسجد
- -[باب- ١٥ -] ما يكره أن يصلى فيه أو إليه أو به أو عليه، وما لا يكره]
- -[باب-١٦ -] في وقت من أسلم أو صلى إلى غير القبلة أو أفاق أو جن أو بقي تحت الهدم
- -[باب -١٧ -] في اللباس في الصلاة وصلاة الحرائر والإماء والعراة والمكفتين ثيابهم
- -[باب -١٨ -] ما جاء في قضاء المأموم
- -[باب -١٩ -] في صلاة النافلة وتحية المسجد وما يكره من أوقاتها ومواضعها
- -[باب-٢٠ -] في الإشارة في الصلاة والتسبيح والضحك والعطاس والتثاؤب والنفخ والنظر في كتاب وانفلات الدابة فيها
- -[باب -٢١ -] في صيانة المسجد وخروج النساء والصبيان إليه
- -[باب -٢٢ -] القنوت في صلاة الصبح والدعاء في الصلاة وغيرها
- -[باب -٢٣ -] في صفوف الرجال والنساء وتسوية الصفوف وسد الفرج
- -[باب -٢٤] جامع القول في الصلاة والتزويق والمصحف والحجر يكون في القبلة
[+]كتاب الصلاة الثاني
- -[باب - ١ -] في سجود القرآن
- -[باب-٢ -] في حمل المصحف وحليته وتحزيبه. وقراءة القرآن للجنب والحائض
- -[باب-٣ -] في سترة المصلي والمرور بين يديه
- -[باب-٤ -] جامع القول في جمع الصلاتين ليلة المطر وفي المرض والسفر
- -[باب - ٥ -] جامع القول في قصر الصلاة للمسافر
- -[باب -٦ -] ما جاء فى الصلاة فى السفينة
- -[باب -٧ -] ما جاء في ركعتي الفجر
- -[باب -٨ -] ما جاء فى الوتر
- -[باب- ٩ -] في من ذكر صلاة نسيها وهو في صلاة أو غيرها
- -[باب -١٠ -] جامع القول في السهو في الصلاة
- -[باب -١١ -] في استخلاف الإمام وعمل المستخلف
- -[باب -١٢ -] في التشهد والسلام
- -[باب - ١٣ -] جامع القول في صلاة الجمعة
- -[باب-١٤ -] جامع ما جاء في صلاة الخوف
- -[باب-١٥ -] جامع ما جاء في صلاة الخسوف
- -[باب-١٦ -] جامع ما جاء في صلاة الاستسقاء
- -[باب -١٧ -] ما جاء في صلاة العيدين
- -[باب -١٨ -] جامع ما جاء فى تكبير أيام التشريق /]
- -[باب -١٩ -] جامع ما جاء في جمع الصلاتين بعرفة والمزدلفة
[+]كتاب الجنائز من الجامع
- -[باب]-١ - في الصلاة على الجنازة والدعاء لها
- -[باب-٢ -] جامع ما جاء في التكبير على الجنازة
- -[باب-٣ -] جامع ما جاء في حمل السرير والمشي امام الجنازة
- -[باب]-٤ - جامع ما جاء فى الصلاة علي الجنازة فى المسجد
- -باب -٥ - في الصلاة علي قاتل نفسه ومن مات من حد وعلي الإعجمي والسقط وولد الزنا والمرتد وقتلي الخوارج. وعلى بعض الجسد
- -[باب]-٦ - في من فاته بعض التكبير أو نسيه أو نسي شيئا من أمر دفنه وكيف إن كان الإمام يكبر خمسا؟
- -[باب]-٧ - في اجتماع الجنائز في صلاة، وكيف إن نوى الإمام واحدة؟
- -[باب]-٨ - جامع القول في الشهيد
- -[باب -٩ -] في غسل الميت وحنوطه وكفنه
- -[باب -١٠ -] في صلاة النساء وخروجهن مع الجنائز وذكر النياحة والبكاء
- -[باب-١١ -] في السلام والحدث في صلاة الجنازة
- -باب-١٢ - في تجصيص القبور والبناء عليها والجلوس والمشي والسلام عليها وزيارتها
- -[باب-١٣] في المرأة تموت حاملا هل يبقر بطنها على جنينها أو يبقر بطن من ابتلع مالا ثم مات؟
- -[باب - ١٤ -] في توجيه الميت وتلقينه وإغماضه ووضعه في قبره والتعزية بمصيبته
- -[باب - ١٥ -] في بقاء الروح وذكر النفس والروح وفتنة القبر
[+]كتاب الصوم من الجامع
- -[باب - ١ - في وجوب الصوم ومعناه وطرق العلم بدخوله وفروضه]
- -[باب - ٢ -] في الفطر والفجر والسحور في رمضان أو غيره
- -[باب-٣ -] في الصوم والفطر للهلال والشهادة فيه, ومن رآه وحده
- -[باب -٤ -] في اللماس والقبلة والمباشرة والجماع للصائم]
- -[باب -٥ -] في الكحل وصب الدهن في الأذن وفي السعوط والحقنة والحجامة وذوق الطعام وما يدخل في الحلق من غير تعمد. وفي القلس والقيء والمضمضة والسواك
- -[باب - ٦ -] ما جاء في الصوم والفطر في السفر ومن أفطر لعذر ثم زال عذره
- -[باب - ٧ -] في صوم يوم الشك ويوم الفطر والأضحى وفطر المتطوع والتباس الشهور
- -[باب - ٨ -] في صيام الجنب والحائض والمغمى عليه والمجنون والصبيان
- -[باب -٩ -] في من أفطر ناسيا أو متأولا أو مكرها
- -[باب -١٠ -] في صيام الحامل والمرضع والكبير والمريض وذات الزوج
- -[باب -١١ -] في قضاء رمضان في العشر أو غيره. ومن فرط في قضائه أو مات وعليه صيامه فأوصى أن يطعم عنه وشيء من التبدأة في الوصايا
- -[باب -١٢ -] جامع في صوم النذر المعين وغير المعين والمتتابع وغير ذلك
- -[باب-١٣] في الكفارة في رمضان وما يوجبها من وطء أو إفطار
- -[باب -١٤] في من أفطر في قضاء رمضان أو صام رمضان قضاء عن رمضان عليه
- -[باب -١٥ -] ما جاء في قيام رمضان
[+]كتاب الاعتكاف
- -[باب -١ -] السنة في الاعتكاف ومن أفطر فيه أو مرض أو جامع
- -[باب -٢ -] في مواضع الاعتكاف وهل يعتكف في الثغور؟
- -[باب-٣ -] في اليمين بالاعتكاف. واعتكاف العبد والمكاتب والمرأة تموت أو تطلق أو يموت عنها زوجها
- -[باب -٤ - ما يوجب الاعتكاف من نذر أو نية وفي أقل الاعتكاف وأكثره
- -[باب-٥ -] جامع ما جاء في ليلة القدر
- -[باب-٦ -] في صيام العشر ويوم التروية ويوم عرفة ويوم عاشوراء
[+]كتاب الزكاة الأول
- -[الباب الأول] في فرض الزكاة، وما تجب فيه، وشرط وجوبها، وحكم زكاة الذهب والورق
- -[الباب الثاني] في زكاة ربح النقد، والنسيئة ومن اشترى ببعض ماله وأنفق البعض
- -[الباب الثالث] فيمن حل زكاة ماله فلم يزكه حتى ابتاع به سلعة، أو ضاع
- -[الباب الرابع] في زكاة الحلي، وحلية السيف، والمصحف والخاتم، والأواني
- -[الباب الخامس] في زكاة أموال العبيد والمكاتبين والصبيان والمجانين
- -[الباب السادس] في زكاة التجارة في الإدارة وغير الإدارة
- -[الباب السابع] في زكاة الدين، وحكم ما يقتضي منه، وكيف إن تخلل الاقتضاء فوائد
- -[الباب الثامن] في زكاة الفوائد وأحوالها وما يضم منها ونماها
- -[الباب التاسع] باب جامع ما جاء في زكاة المديان
- -الباب العاشر باب في زكاة القراض، وزكاة المساقاة
- -الباب الحادي عشر في زكاة تجار المسلمين، وفيمن منعها
- -الباب الثاني عشر جامع ما جاء في تعشير أهل الذمة
- -[الباب الثالث عشر] جامع ما جاء في الجزية
- -[الباب: الرابع عشر] فيمن امتنع من أداء زكاته أو أخرجها قبل وجوبها، أو أكره على ذلك
- -[الباب الخامس عشر] [في دفع الزكاة إلى الإمام العدل وغير العدل
- -[الباب: السادس عشر] فيمن حلت زكاته وهو مسافر وإخراج الزكاة من بلد إلى بلد
- -[الباب السابع عشر] جامع ما جاء في زكاة المعادن
- -[الباب: الثامن عشر] جامع القول في الركاز
- -[الباب: التاسع عشر] في زكاة الجوهر والعنبر واللؤلؤ وزكاة الخضر والفواكه
- -[الباب: العشرون] جامع ما جاء في قسم الزكاة
- -[الباب: الواحد والعشرون] جامع ما جاء في قسم الفيء
[+]كتاب الزكاة الثاني من الجامع
- -[الباب الأول:] في فرض زكاة الماشية [ومقادير النصاب في زكاة الإبل]
- -[الباب الثاني] جامع ما جاء في زكاة البقر
- -[الباب الثالث] جامع ما جاء في زكاة الغنم
- -[الباب الرابع] في زكاة ماشية القراض والمدير
- -[الباب الخامس] في اجتماع الضأن والمعز والبقر والجواميس
- -[الباب السادس] في زكاة ماشية المديان وحبه وزكاة الفطر عن عبده
- -[الباب السابع] في الماشية تباع أو تستهلك، أو يبادل بها
- -[الباب الثامن] في زكاة فائدة الماشية، وذكر شيء من فائدة العين
- -[الباب التاسع] في من أوصى بزكاة ماله من ماشية أو عين، وذكر شئ من التبدية في الوصايا
- -[الباب العاشر] في وقت خروج السعاة وتصديقهم للناس
- -[الباب الحادي عشر] جامع القول في زكاة ماشية الخلطاء
- -[الباب الثاني عشر] في الغنم يحول عليها الحول فيذبح منها ربها أو تموت ثم يأتي المصدق
- -[الباب الثالث عشر] في زكاة من هرب بماشيته عن الساعي
- -[الباب الرابع عشر] جامع ما جاء في من تخلف عنه الساعي سنين
- -[الباب الخامس عشر] في من غصبت ماشيته ثم ردت إليه بعد أعوام وأخذ المصدق فيها عينا
- -[الباب السادس عشر] جامع ما جاء في زكاة الحبوب والثمار
- -[الباب السابع عشر] جامع القول في زكاة الفطر
[+]كتاب الحج الأول من الجامع
- -[الباب الأول] في فرض الحج، وعلى من يجب، ومن أخره، واستئذان الأبوين فيه، ومن أول من أقام الحج، ويوم الحج الأكبر، وأشهر الحج، وذكر البدن، والشعائر، والرفث، والفسوق، والجدال، والعمرة
- -[الباب الثاني] في فرائض الحج، والغسل لها، ودخول المدينة، وصفة الإحرام، والتلبية
- -[الباب الثالث] جاء ما جاء في تقليد الهدى وإشعاره في الإحرام ومن السنة: تقليد الهدى، في جانبه الأيسر عرضا، ويسمي
- -[الباب: الرابع] في إحرام المغمى عليه، ورفض الإحرام، ولباس المحرم وإدهانه ومالا يغطيه من بدنه
- -[الباب: الخامس] جامع ما جاء في قطع التلبية للحاج والمعتمر
- -[الباب السادس] في إفراد الحج، والقران، والتمتع، وإرداف الحج على العمرة
- -[الباب السابع] بقية القول في المتمتع والقارن وما يلزمهما من هدي أو عمل
- -[الباب الثامن] ما جاء في المواقيت وتعديها، ومن أحرم قبلها
- -[الباب التاسع] جامع ما جاء في دخول مكة بغير إحرام
- -[الباب العاشر] جامع ماجاء في حج العبد، والصبي، والمرأة
- -[الباب الحادي عشر] فى دخول مكة واستلام الأركان وتقبيلها وذكر الطواف والسعر
- -الباب الثاني عشر في طواف القارن، والمتمتع، والمراهق، ومن أحرم من مكة قال مالك رحمه الله: ومن قرن الحج والعمرة أجزأه طواف واحد لهما، وهي السنة من قرن الحج والعمرة أجزأه طواف واحد لهما
- -الباب الثالث عشر في الطواف والسعي على غير وضوء، وكيف إن أحدث فيهما، أو طاف بنجاسة
- -الباب الرابع عشر ما جاء في طواف القدوم، والإفاضة، والصدر
- -الباب الخامس عشر جامع ما جاء في ركعتي الطواف
- -الباب السادس عشر جامع ما جاء في الخروج إلى الصفا والمروة والسعي بينهما
- -الباب السابع عشر جامع ما جاء في المقام وفي معالم الحرم
[+]كتاب الحج الثاني من الجامع
- -[الباب الأول] في الخروج إلى منى والمبيت بها، والخروج إلى عرفة والوقوف بها، والدفع منها
- -[الباب الثاني] جامع ما جاء في الصلاة بالمزدلفة والوقوف بها والدفع منها إلى منى
- -الباب الثالث ما يفعل بمنى يوم النحر من الرمي والنحر والحلق والإفاضة، وكيف إن وطيء في خلال ذلك
- -[الباب الرابع] في رمي الجمار أيام منى، ومن نسي شيئا منها، أو تعجل في يومين
- -[الباب الخامس] في الاشتراك في الهدي، وصفة النحر ومن ذبح هدي غيره وأحكام الهدايا، وجامع القول فيها
- -[الباب السادس] في تقديم الناس أثقالهم من منى إلى مكة ووقت العمرة
- -[الباب السابع] جامع القول في المحصر بعدو أو مريض
- -[الباب الثامن] جامع القول في الوصية بالحج
[+]كتاب الحج الثالث من الجامع
- -[الباب الأول] فيمن فاته الحج أو وقف غير يوم عرفة وكيف إن أفسد حجة مع ذلك
- -[الباب الثاني] جامع القول في فساد الحج
- -[الباب الثالث] ما يلقيه المحرم عن نفسه، أو بعيره، وغسل ثيابه، وبيعها، وجامع ما يجتنبه من اللباس، والطيب، وإلقاء التفث، وغير ذلك
- -الباب الرابع في تفسير فدية الأذى، وموضع وجوبها
- -[الباب الخامس] جامع ما يحرم من الصيد على المحرم، وحكم الجزاء أو الطعام أو الصيام في ذلك، وفي الصيد في حرم مكة أو المدينة
- -[الباب السادس] جامع القول في الحكمين في جزاء الصيد
[+]كتاب الصيد من الجامع
- -[الباب الأول] في إباحة الصيد وذكر الصيد للهو، وتعليم الجوارح، وإرسالها، وذكر التسمية عندها
- -[الباب الثاني] فيما توارى عنك من الصيد أو بات أو فرطت في تذكيته
- -[الباب الثالث] في أكل الجوارح المعلمة من الصيد
- -[الباب الرابع] فيمن أرسل كلبه أو بازه أو سهمه على صيد فأخذ غيره، أو على جماعة فأخذ بعضها
- -[الباب الخامس] في خروج الجارح بإرسال ربه أو بغير إرساله، وكيف إن عجز عن الصيد، ثم عاد فأخذه
- -[الباب السادس] في قطع الجارح أو الصائد عضوا من الصيد أو جزله نصفين
- -[الباب السابع] في صيد الصبي والذمي والسكران والمجنون
- -[الباب الثامن] في صيد البحر وما يحيى منه في البر، وأكل الطافي وخنزير الماء
- -[الباب التاسع] جامع القول في صيد الجراد
- -[الباب العاشر] في صيد ما أثخن أو أسر، ومن ضرب طيرا في الجو، أو طرد صيدا حتى دخل دار قوم أو حبالاتهم
- -[الباب الحادي عشر] فيما أصيب من الصيد بحجر أو عصى أو مغراض أو حبالات
- -[الباب الثاني عشر] فيما ند من الإنسية أو الوحشية
- -[الباب: الثالث عشر] ما يجوز أكله من الحيوان والطير، وغيره، أو ينهى عنه
[+]كتاب الذبائح من الجامع
- -[الباب: الأول] في سنة الذبح وتوجيه الذبيحة والتسمية عليها
- -الباب الثاني ما يجوز التذكية به وصفة الذبح وذبح ما ينحر، ونحر ما يذبح وذكر النخع
- -[الباب الثالث] في ذبيحة المرأة والصبي ومن على غير الإسلام
- -[الباب الرابع] في المتردية، والموقوذة، وأكلية السبع، والأنصاب والأزلام
[+]كتاب الضحايا من الجامع
- -[الباب: الأول] في وجوب الأضحية، ومن تلزمه، أو يلزمه أن يضحي عنه
- -[الباب: الثاني] ما يستحب من الضحايا، وأيها أفضل، وذكر أسنانها وما يتقى فيها من العيوب
- -[الباب الثالث] في وقت ذبح الضحايا، وذكر الأيام المعلومات، والمعدودات
- -[الباب الرابع] في الاشتراك في الأضحية، ومن يلزمك أن تدخله في أضحيتك أو تضحي عنه
- -[الباب الخامس] في بدل الأضحية وبيعها وبيع لحمها والحكم في ولدها وصوفها ولبنها وما يرجع به من عيبها
- -[الباب السادس] فيمن ذبح أضحية غيره بأمره أو بغير أمره أو غلطا
- -[الباب: السابع] في تفرقة لحوم الأضاحي والأكل منها
- -[باب] في سنة العقيقة والعمل فيها
- -[باب] في الاختتان والخفاض وإتيان الولائم
-باب ما ينتفع به قبل القسم من الغنيمة من طعام وغيره ما يفضل وما لا يكون غلولا، وفيمن غل
-باب في الأمان ومن يجوز أمانه أم لا
-باب جامع لوجوه شتى مما يتعلق بالجهاد
-باب في الأمور المحصنة من التغرير الداعية إلى الصبر والنصر
-باب جامع لمسائل مختلفة من الأيمان
[+]كتاب العتق الأول من الجامع
- -باب ما يلزم من العتق في يمين أو بت أو مذر أو موعد أو غير ذلك
- -باب فيمن قال: إن بعت عبدي أو اشتريت عبد فلان فهو حر
- -باب فيمن قال: مماليكي أو رقيقي أو عبيدي أحرار
- -باب فيمن قال لمملوك غيره: أنت حر من مالي، وكيف إن قال بكذا أو بقيمة؟
- -باب فيمن عم أو خص في عتق ما ملك أو يملك بعد ذلك في يمين أو غيره
- -باب فيمن حلف بعتق عبده أو شقص له في عبده إن فعل كذا
- -باب فيمن حلف بالعتق إن فعل أو ليفعلن هو أو غيره ووطء التي فيها عقد يمين وبيعها وكتابتها وإيلادها
- -باب فيمن حلف بطلاق إحدى امرأتيه أو عتق أحد عبديه أو قال: لعبدين له أو لعبد ولمن فيه بقية رق، أحدكما حر
- -باب في يمين العبد أو من يولى عليه بالعتق وغيره
- -باب فيمن قال لأمته: أنت حرة إن دخلت هاتين الدارين أو لأمتيه: أنتما حرتان إن دخلتما هذه الدار أو قال ذلك لزوجتيه، وكيف إن قالوا: دخلناها؟
- -باب فيمن ملك عبده العتق أو ملكه أجنبيا
- -باب ما يلزم من ألفاظ العتق وما لا يلزم، ومن أعتق عضوا من عبده
- -باب جامع القول في الاستثناء في العتق وغيره
- -باب فيمن دعا عبدا باسمه ليعتقه فأجابه غيره
- -باب في العتق بالسهم وما يجوز منه وما لا يجوز
- -باب في عتق المديان في صحة أو مرض، وتداينه بعد العتق، ورد عتقه، وبيع من أعتق، وملكه من يعتق عليه، وعتقه ما في بطن أمته، وعتق المريض ومحاباته، وعتق الأب عبيد ابنه
- -باب فيمن أعتق شقصا له في عبد بقيته له، أو لغيره، وعتق جنين الأمة بين الرجلين، واشتراه بعض من يعتق عليه، أو ورثه، أو وهب له
- -باب في العبد المأذون له في التجارة يملك ذا قرابة له أو لسيده ممن يعتق عليه
[+]كتاب المكاتب الأول
- -باب في التحضيض على الكتابة والوضيعة منها
- -باب في كتابة الجماعة، والتراجع بينهم، وتعجيل أحدهم الكتابة، وعتق السيد بعضهم [وتدبيره أحدهم، وكتابة الجماعة لعبيدهم] والحمالة في ذلك
[+]كتاب النكاح الأول
- -[الباب الأول] في الحض على النكاح، والخطبة فيه
- -[الباب الثاني] في نكاح الشغار وما يتعلق به
- -[الباب الثالث] في إنكاح الرجل ابنته البكر والثيب وابنه الصغير ومملوكيه ومن يلي عليه غائبا أو حاضرا وتزويج اليتيمة قبل البلوغ
- -[الباب الرابع] في وضع الأب بعض الصداق، وفي دفعه إليه
- -[الباب الخامس] في إنكاح الأولياء وتزويج ابنة الغائب أو العاضل
- -[الباب السادس] في إنكاح الأوصياء
- -[الباب السابع] في المرأة يتزوجها رجلان ولا يعلم الأول منهما وولي المعتقة, والاولي يرضى بغير كفء ثم لا يرضى به في نكاح ثان
- -[الباب الثامن] في توكيل المرأة أجنبيا يزوجها أو قالت لوليها: زوجني ممن أحببت
- -[الباب التاسع] في القاضي يزوج المرأة من نفسه والأب يزوج ابنه وهو صامت ثم ينكر وتزويج مواليه الصغار, والوصي إماء اليتامى
- -[الباب العاشر] فيمن أرسل من يزوجه فضمن الرسول الصداق
- -[الباب الحادي عشر] في النكاح يعقده ذمي أو عبد أو امرأة
- -[الباب الثاني عشر] في نكاح بغير إذن الولي
- -[الباب الثالث عشر] في النكاح الذي يفسخ بطلاق أو بغير طلاق
- -[الباب الرابع عشر] في إنكاح الرجل أم ولده ومكاتبته ومدبرته وأمته وعبده كرها وفي تزويج الأمة والعبد بغير إذن سيده
- -[الباب الخامس عشر] في إنكاح الأخ أخته بغير إذن أبيه ونكاح الصغير والسفيه بغير إذن وليه والوكالة على النكاح وقبض الصداق
- -[الباب السادس عشر] فيمن نكح بغير بينة، أو سرا أو نكح بغير صداق
- -[الباب السابع عشر] فيمن نكح على أنه بالخيار أو إلى أجل أو بصداق مجهول، أو بعضه مؤجل
- -[الباب الثامن عشر] في شروط النكاح وجده وهزله
- -[الباب التاسع عشر] في نكاح الخصي والمجبوب والعبد ومن فيه بقية رق
- -[الباب العشرون] في ملك أحد الزوجين صاحبه وهما عبدان أو حران
- -[الباب الحادي والعشرون] في نكاح الحر الأمة ونكاحه إياها على الحرة أو الحرة عليها وكيف إن كان عبدا، وفي تسري العبد والمكاتب ونكاحه
- -[الباب الثاني والعشرون] في الأمة والحرة والعبد يغرون من أنفسهم أو يغر منهم أجنبي
- -[الباب الثالث والعشرون] ما ترد به المرأة والرجل من عيب، ومن غر من ذلك وذكر العنين والخصي والمجبوب
[+][الكتاب الثاني] كتاب النكاح الثاني
- -[الباب الأول] في الصداق يقارنه بيع، أو يدخل فيه غرر أو مجهول وكل غرر أو خطر أو فساد بشرط
- -[الباب الثاني] في الصداق يوجد به عيب أو يؤخذ بشفعة أو يؤخذ به رهن وفي صداق السر
- -[الباب الثالث] في ضمان الصداق عن ولده أو أجنبي في صحة أو مرض وكيف إن لم يضمن
- -[الباب الرابع] في حد الصداق وفي الصداق بأقل من ربع دينار
- -[الباب الخامس] في المرأة تحدث في الصداق هبة أو عتقا أو بيعا أو شراء أو زكاة أو غير ذلك
- -[الباب السادس] في نماء الصداق ونقصه وغلته وجنايته
- -[الباب السابع] في الصداق يستحق أو بعضه، وزيادة الزوج فيه وتزويجه بمن يعتق عليها
- -[الباب الثامن] في صداق الذمية، والمجوسية تسلم وصداق الأمة والمرتدة والغارة
- -[الباب التاسع] ما جاء في نكاح التفويض
- -[الباب العاشر] في نكاح الموهوبة أو بغير صداق
- -[الباب الحادي عشر] في نكاح التحكيم
- -[الباب الثاني عشر]
- -[الباب الثالث عشر] في صداق النكاح الفاسد وطلاقه وميراثه
- -[الباب الرابع عشر] في نكاح المريض والمريضة
- -[الباب الخامس عشر] فيمن أراد نكاح امرأة أو شراء أمة فزعم أبوه أنه قد وطئها ومن أدخلت عليه غير زوجته، وهل يبوأ من الأمة بيتا والحكم في الخنثى، ونكاحه امرأة زنى بها أو قذفها
- -[الباب السادس عشر] في الدعوى في النكاح
- -[الباب السابع عشر] في ملك أحد الزوجين صاحبه
- -[الباب الثامن عشر] القضاء في الصداق والعجز عنه
- -[الباب التاسع عشر] في نفقة الزوجات والعجز عنها، والدعوى في ذلك ومن أنفق على أجنبي
- -[الباب العشرون] في العنين والمجنون والأجذم وتأجيلهم
- -[الباب الحادي والعشرون] في اختلاف الزوجين في متاع البيت
- -[الباب الثاني والعشرون] في القسم بين الزوجات
[+][الكتاب الثالث] كتاب النكاح الثالث
- -[الباب الأول] فيمن تزوج امرأتين في عقدة أو أما وابنتها في عقدة أو عقدتين
- -[الباب الثاني] في المحرمات من النساء، ومن وطئ امرأته أو ابنتها بزنا أو نكاح، وما تجب به الحرمة
- -[الباب الثالث] في وطء الأختين بنكاح أو ملك والجمع بين النساء
- -[الباب الرابع] ما يحصن الزوجين، ويحل المبتوتة وحكم الردة في ذلك
- -[الباب الخامس] في مناكح المشركين وإسلام أحد الزوجين
- -[الباب السادس] في سبي أحد الزوجين أو كليهما ورجعة زوج الأمة في سفره
- -[الباب السابع] ما يحل ويحرم من وطء الكوافر بملك أو بنكاح
- -[الباب الثامن] باب في إسلام أبوين أو أحدهما وحكم الولد في ذلك
- -[الباب التاسع] فيمن أسلم على أكثر من أربع نسوة، أو على أم وابنتها ونكاح المشرك وطلاقه إذا أسلم عليه
- -[الباب العاشر] باب جامع مسائل مختلفة، وأحكام المرتد والأسير
[+][الكتاب الرابع] كتاب الرضاع
- -[الباب الأول] جامع ما يحل ويحرم من الرضاع
- -[الباب الثاني] في لبن الفحل ولبن البكر واليائسة والميتة والبهيمة
- -[الباب الثالث] في الشهادة على الرضاع والإقرار به
- -[الباب الرابع] فيمن يحرم نكاحه بالرضاع من النساء
- -[الباب الخامس] جامع القول في الظؤورة
- -[الباب السادس] في رضاع الولد وأجر الرضاع في الطلاق وغيره
[+][الكتاب الخامس] كتاب إرخاء الستور
- -[الباب الأول] في تداعي المسيس بعد إرخاء الستر
- -[الباب الثاني] جامع ما جاء في الرجعة
- -[الباب الثالث] جامع القول في متعة المطلقة
[+][الكتاب السادس] كتاب الخلع
- -[الباب الأول] في الخلع والصلح والفدية والمباراة وكيف إن وقع بغرر
- -[الباب الثاني] في الخلع بمجهول أو غرر أو حرام أو يقارنه بيع
- -[الباب الثالث] في نفقة الحامل المختلعة والمبتوتة والوكالة على الخلع
- -[الباب الرابع] في خلع غير المدخول بها
- -[الباب الخامس] فيمن أعطى على أن يطلق ويشترط الرجعة أو خالع وشرط إن طلبت شيئا عادت له زوجة ونيته في طلاق الخلع ومن قال: أنت طالق طلاق الخلع
- -[الباب السادس] في الخلع على أخذ الولد أو على نفقته أو على طرح سكناها
- -[الباب السابع] في الخلع على دين مؤجل أو سلف أو خمر أو حلال وحرام
- -[الباب الثامن] فيمن قالت لزوجها: خالعني بكذا أو قال له ذلك أجنبي وكيف إن وجدت عديمة أو أتبع الخلع طلاقا والخلع يقع بعد بتات طلاق أو فساد نكاح أو عيب والدعوى في الخلع
- -[الباب التاسع] في خلع الأب والوصي والسيد والأمة وأم الولد والمكاتبة
- -[الباب العاشر] في الخلع في المرض
- -[الباب الحادي عشر] فيمن خالع ثم ظاهر أو آلى أو حنت في يمين بطلاقها وجامع مسائله منه
- -[الباب الثاني عشر] جمع القول في حضانة الولد
- -[الباب الثالث عشر] جامع من يلزم الرجل النفقة عليه
- -[الباب الرابع عشر] ما جاء في الحكمين
[+][الكتاب السابع] كتاب طلاق السنة والعدة
- -[الباب الأول] في طلاق السنة والطلاق ثلاثا أو في الحيض
- -[الباب الثاني] في طلاق الحر والعبد, وعدة الحرة والأمة وجامع القول في العدة
- -[الباب الثالث] في الانتقال من عدة إلى عدة ومن أين تحسب عدة الوفاة والطلاق؟
- -[الباب الرابع] جامع القول في الإحداد
- -[الباب الخامس] في عدة أم الولد من وفاة سيدها وزوجها
- -[الباب السادس] جامع النكاح في العدة وذكر العدة من زوجين
- -[الباب السابع] فيمن أتت بولد بعد العدة وقد نكحت زوجا أم لا
- -[الباب الثامن] في امرأة الخصي والصبي تأتي بولد, وعدتها منه وعدة الذمية تسلم تحت ذمي, والعدة في النكاح الفاسد وتصادق الزوجين على نفي المسيس
- -[الباب التاسع] في امرأة المفقود والأسير وماله وميراثه وفي التي يبلغها الطلاق ولم تبلغها الرجعة
- -[الباب العاشر] في عدة الوفاة وعدة امرأة الخصي والمجبوب والصبي، وعدة الصغيرة
- -[الباب الحادي عشر] في مقام المعتدة في بيتها وانتقالها إلى غيره
- -[الباب الثاني عشر] في سكنى المعتدات ونفقة المطلقات
- -[الباب الثالث عشر] جامع مسائل مختلفة من الاستبراء وأمهات الأولاد
[+][الكتاب الثامن] كتاب الأيمان بالطلاق
- -[الباب الأول] فيمن أخبر بطلاق زوجته، أو قال لها: أنت طالق إن فعلت كذا أو شئت، وتكرير الطلاق واليمين به
- -[الباب الثاني] فيمن طلق إلى أجل أو وقت أو حلف به على عيب
- -[الباب الثالث] باب آخر من اليمين بالطلاق
- -[الباب الرابع] في الشك والمجهول في الطلاق
- -[الباب الخامس] في تبعيض الطلاق، ومن طلق عضوا من امرأته أو قال: إحدى نسائي طالق، أو طلقتك قبل أن أتزوجك أو أنا صبي، أو مجنون، أو طلق بالعجمية
- -[الباب السادس] جامع القول في الاستثناء في الطلاق
- -[الباب السابع] في الطلاق قبل الملك واليمين به
- -[الباب الثامن] فيمن كتب إلى زوجته أو أرسل إليها بالطلاق وطلاق الأخرس والسكران والمكره والسفيه والصبي والكافر والعبد
- -[الباب التاسع] في اللغو في الطلاق ومسائل من الأيمان به مختلفة
- -[الباب العاشر] في خيار الأمة تعتق وهي تحت عبد
- -[الباب الحادي عشر] في طلاق المريض ونكاحه وغير ذلك من أحكامه
- -[الباب الثاني عشر] فيمن طلق إحدى زوجتيه ثم مات ولم تعلم المطلقة أو مات عن أم وابنتها ولم تعلم الأولى أو عن خامسة غير معلومة
- -[الباب الثالث عشر] في الشهادة في الطلاق والإقرار به والدعوى فيه
[+][الكتاب التاسع] كتاب الظهار
- -[الباب الأول] باب جامع القول في الظهار
- -[الباب السادس] فيمن ظاهر من امرأته ثم ماتت أو طلقها
- -[الباب السابع] في الصيام في كفارة الظهار
- -[الباب الثامن] في الإطعام في كفارة الظهار
- -[الباب التاسع] في العتق في كفارة الظهار
- -[الباب العاشر] فيمن صام عن ظهاره في رمضان أو ذي الحجة أو سافر في صومه فمرض
- -[الباب الحادي عشر] في كفارة من ظاهر من جماعة نساء أو يمين بالله، أو إيلاء
[+][الكتاب العاشر] كتاب التخيير والتمليك
- -[الباب الأول] باب جامع في تخيير الزوجة وجوابها
- -[الباب الثاني] في التمليك وما دخل فيه من معاني التخيير
- -[الباب الثالث] جامع التمليك والتخيير وذلك الأجل ولشرط فيه
- -[الباب الرابع] جامع القول في الحرام وألبتة والبرية والخليه والبائن وما يلزم من معاني الطلاق، أو أراد أن يحلف فصمت بعد ذكر الطلاق، أو خطاب زوجته بما بيس من ألفاظ الطلاق ونيته في ذلك الطلاق وذكر الطلاق بالقلب
[+][الكتاب الحادي عشر] كتاب الإيلاء
- -[الباب الأول] في الإيلاء، وما يكون به من الإيمان موليا
- -[الباب الثاني] فيمن حلف بالطلاق ليفعلن هو أو غيره كذا ودخول الإيلاء عليه
- -[الباب الثالث] فيمن آلى من أجنبية أو صغيرة أو مطلقة أو أربع نسوة أو حلف بعتق عبده ألا يطأ امرأته أو بطلاق امرأة له أخرى
- -[الباب الرابع] في إيقاف المولي وفيئته / والطلاق عليه
- -[الباب الخامس] فيمن ترك وطء زوجته، أو آلى وهو خصي أو شيخ أو شاب ثم قطع ذكره
- -[الباب السادس] في رجعة المولي وعودة الإيلاء عليه
- -[الباب السابع] في إيلاء العبد والكافر
[+][الكتاب الثاني عشر] كتاب اللعان
- -[الباب الأول] ما يوجب اللعان، وصفته وعلى من يجب
- -[الباب الثاني] في نفي الحمل بعد رؤيته مدة، والإقرار به وما يلزم في ذلك
- -[الباب الثالث] جامع مسائل مختلفة من اللعان
[+][الكتاب الثالث عشر] كتاب الاستبراء
- -[الباب الأول] في استبراء الإماء في البيع وغيره
- -[الباب الثاني] في استبراء الأمة تباع ثم يستقال منها أو يفسخ بيعها، أو تتبرع من عبد أو ترد بخيار أو بعيب
- -[الباب الثالث] فيمن لا مواضعة فيها من حامل أو وخش والتبري من الحمل وهل تصدق الأمة في حيض الاستبراء؟
- -[الباب الرابع] في المواضعة وعدتها والنقد فيها
- -[الباب الخامس] فيمن ابتاع زوجته، وكيف إن باعها أو استبرئها من فسخ نكاحها، أو بيعت بغير إذن ربها ومن وطئ جارية ابنه
- -[الباب السادس] في تزويج الرجل أمته وقد وطئها أم لا
- -[الباب السابع] في استبراء ذات الزوج والمعتدة والمرتابة وما يحدث للأمة في المواضعة
- -[الباب الثامن] فيمن وطئ جارية ثم اشترى أختها أو تزوجها
- -[الباب التاسع] في استبراء الأمة قبل البيع، ومواضعتها وتوليتها من وضعت على يديه واشتراط النقد، ومواضعة الثمن
- -[الباب العاشر] في وطء الجارية في أيام الاستبراء وإلحاق الولد
[+]كتاب السلم الأول
- -[الباب الأول] في السلم وما يحل ويحرم من سلم الحيوان والعروض بعضها في بعض
- -[الباب الثاني] في السلم في حائط بعينه أو نسل حيوان بعينها أو في لبنها أو صوفها
- -[الباب الثالث] في السلم في الثمار والخضر والبقول والحبوب واللحم
- -الباب الرابع في السلم في العروض والصناعات وتراب المعادن والصياغة
- -[الباب الخامس] في تسليم الفلوس والسلم فيها وتسليم الحديد في الحديد والثياب في الثياب أو فيما تولدت منه وبيع الكتان بالغزل وفي قرض العروض والجواري
- -[الباب السادس] في بيع الطعام إلى أجل
- -[الباب السابع] في السلف في سلعة بعينها
- -[الباب الثامن] ذكر ما يجوز من الأجل في السلم
- -[الباب التاسع] في رأس المال يتعدى عليه أحد أو يوجد به عيب أو يتأخر إلى أجل
- -[الباب العاشر] فيمن أمر رجلا له عليه دين أن يسلمه له في طعام أو غيره
- -[الباب الحادي عشر] في الاقتضاء من ثمن الطعام طعاما أو أسلم في طعام وأخذ من ثمنه طعاما
[+]كتاب السلم الثاني
- -[الباب الأول] في فساد السلم والحكم فيه إن نزل بعد ذلك
- -[الباب الثاني] في مجهلة رأس المال ومجهلة المكيال في البيع وبيع الجزاف
- -[الباب الثالث] ذكر موضع القضاء في السلم والقضاء قبل الأجل وتصديق البائع فيه في الكيل وتوكيله على قبضه فيدعي ضياعه
- -[الباب الرابع] في القضاء في اختلاف المتبايعين في السلم وغيره
- -[الباب الخامس] في الوكالة في السلم والبيع والتعدي فيه
- -[الباب السادس] في الرهن في السلف والمقاصة فيه إن تلف
- -[الباب السابع] في الكفالة في السلم وصلح الكفيل وإقالته وقبضه وغرمه لما تكفل به ومطالبته
- -[الباب الثامن] في الزيادة في السلف والصفة فيه والإقالة في السلم أو في الصرف وهو عرض أو طعام منه أو من بعضه ورأس المال قائم أو فائت والحكم فيه ذلك
[+]كتاب السلم الثالث
- -[الباب الأول] ما يحل ويحرم من الإقالة والشركة والتولية في الطعام والعروض وغيره
- -[الباب الثاني] في بيع الطعام قبل قبضه وما يجوز فيه من مقاصة أو حوالة
- -[الباب الثالث] في بيع العروض قبض قبضها وذكر العينة وبيع الطعام الجزاف وهلاكه قبل قبضه
- -[الباب الرابع] في تسلم الثمن أو المثمون في غير بلد التبايع وحكم سفر المدين
- -[الباب الخامس] في الاقتضاء من الطعام أو من ثمنه طعاما
- -[الباب السادس] في بيع الطعام بالطعام إلى أجل وما دخل في ذلك من بيع الثمار بالطعام أو التمر بالبسر
- -[الباب السابع] في بيع اللحم بالحيوان والشاة وغيرها بالطعام أو بما يخرج منها
- -[الباب الثامن] جامع ما يجوز من بيع الطعام بالطعام متساويا أو متفاضلا
- -[الباب التاسع] في بيع الفلوس بالفلوس والحديد بالحديد وما يجوز فيه الجزاف من ذلك
[+]كتاب الصرف
- -[الباب الأول] في الربا ومناجزة الصرف وكراهية التأخير فيه وما ضارعه من معاني البيوع
- -[الباب الثاني] في الحوالة والوكالة في الصرف، وصرفك ممن له عليك أو لك عليه دين وصرفك ممن أستقرضت منه أو صرفت منه
- -[الباب الثالث] جامع مسائل مختلفة وصرف الدنانير المغتصبة أو الوديعة وتعدي المودع
- -[الباب الرابع] جامع بقية البيع والصرف وشرح مسألة ابن المسيب
- -[الباب الخامس] جامع ما يقع في الصرف من استحقاق أو اختلاف في عين أو تبعيض أو طلب زيادة أو بيع دين أو رد بعيب أو نقص
- -[الباب السادس] جامع مسائل مختلفة وبيع الدراهم والحلي جزافا
- -[الباب السابع] جامع ما جاء في اقتضاء الذهب والورق والطعام بعضه من بعض
- -[الباب الثامن] في الذهب بالذهب والفضة بالفضة في المبادلة والمراطلة
- -[الباب التاسع] فيمن أقرض دينارا أو بعض دينار درهم أو باعه به سلعة أو ببعض درهم أو بدانق وشبه ذلك
[+]كتاب الرهن
- -[الباب الأول] في جواز الرهن وجواز حيازته ورهن المشاع
- -[الباب الثاني] جامع القول في ضمان الرهن
- -[الباب الثالث] في الرهن يبيعه الراهن أو المرتهن
- -[الباب الرابع] ما يدخل في الرهن من ولد أو غلة أو مال عبد، ورهن ما لم يبد صلاحه
- -[الباب الخامس] في الرهن في الكفالة ودم الخطأ والعارية وشيء من ضمان الرهان
- -[الباب السادس] في المرتهن يشترط بيع الرهن إن لم يأته بحقه
- -[الباب السابع] في تعدي العدل وتفسير مسألة محمد فيه وموت العدل
- -[الباب الثامن] في المأمور يبيع الرهن ويتلف الثمن أو يدفعه للمرتهن فينكر قبضه أو يبيعه بغير العين، وفي استحقاق الرهن بعد بيعه واختلاف المتراهنين]
- -[الباب التاسع] في رجوع الرهن إلى الراهن بإجارة أو بوديعة أو عارية أو غيرها وبقية القول في حيازة الرهن
- -[الباب العاشر] في موت الراهن، ومن دفع رهنا في صداق ثم طلق أو قضى مئة ثم اختلفا على ما هي، والإقالة في سلم برهن
- -[الباب الحادي عشر] في جناية العبد الرهن والجناية عليه
- -[الباب الثاني عشر] في ارتهان فضلة الرهن بدين ثان للمرتهن أو لغيره
- -[الباب الثالث عشر] ما جاء في النفقة على الرهن وعلى ما يصلحه، والقضاء أن نفقة الرهن ومؤنته على الراهن لأنه مالك له وغلته له ولأن من له الغلة عليه النفقة كالبيع الفاسد
- -[الباب الرابع عشر] ما جاء في رهن الأب والوصي
- -[الباب الخامس عشر] جامع مسائل مختلفة من غير الرهن
- -[الباب السادس عشر] في اشتراط منفعة الرهن وأخذ غلته في دينه
- -باب كراهية قبول هدية المديان
- -[الباب السابع عشر] في رهن ما لا يعرف بعينه ورهن الحلي
- -[الباب الثامن عشر] في رهن الخمر وهلاك بعض الرهن وفساد الفلوس الرهن
- -[الباب التاسع عشر] في الرهن بالعقود الفاسدة والقضاء فيمن ارتهن رهنا ببيع يحل أو لا يحل فتلف وهو مما يغاب عليه فليضمن قيمته
- -[الباب العشرون] في الرهن يطلب مقاصة المرتهن بقيمة رهنه في فلسه
- -[الباب الحادي والعشرون] في اختلاف المتراهنين في الدين وفي الرهن
- -[الباب الثاني والعشرون] فيمن باع على رهن فلم يقبضه حتى فلس الراهن أو باعه ولم يوجد له رهن
- -[الباب الثالث والعشرون] في ارتهان العصير والخمر وتخليله وما يجوز ارتهانه ومن يجوز ارتهانه]
- -[الباب الرابع والعشرون] في الراهن يحدث في الرهن عتقا أو كتابة أو تدبيرا أو وطئ الأمة هو أو المرتهن او أقر الراهن أن الرهن لغيره
- -[الباب الخامس والعشرون] فيمن استعار شيئا ليرهنه وكيف إن تعدى هو فيه أو أعتقه المعير
- -[الباب السادس والعشرون] جامع القول في مسائل مختلفة من الرهون وغيرها
- -[الباب السابع والعشرون] في الرجلين يرتهنان رهنا فيضيع بيد أحدهما أو بيد أمين وهل له إن قضى أحدهما أخذ حصته أو يدخل عليه الآخر وفي العبدين الرهن يقتل أحدهما الآخر
- -[الباب الثامن والعشرون] في سكنى الأب ما حبس والغاصب يرد العبد وقد جنى أو المرتهن يعيد الرهن
- -[الباب التاسع والعشرون] في من رهن أمة لها زوج أو رهن أمة عبده أو رهنهما معا وهل يزوج العبد الرهن، ومن اقرضته مئة درهم ثم مئة أخرى على أن يرهنك بهما رهنا
[+]كتاب بيوع الآجال
- -[الباب الأول] ما يحل ويحرم في بيوع الآجال
- -[الباب الثاني] في البيع والسلف والدين بالدين أو فسخه في الدين
- -[الباب الثالث] ما يحل ويحرم من السلف وجرائر نفعه
- -[الباب الرابع] في بيع الطعام القرض والدنانير القرض قبل قبضها وفي قرض جميع الأشياء
- -[الباب الخامس] في ذكر الحوالة والمقاصة في الديون
[+]كتاب البيوع الفاسدة
- -[الباب الأول] جامع البيوع الفاسدة وما يفيتها
- -[الباب الثاني] ما يحل ويحرم من بيع التمر والقرط والقصيل واشتراط خلفته
- -[الباب الثالث] ما يحل ويحرم من شرطين في بيع وهو من بيعتين في بيعه وفي مجهلة الثمن وشرط العتق والتدبير وفي اتخاذ أم ولد
- -[الباب الرابع] في بيع الدين بالدين والسلعة بقيمتها أو على حكمها والآبق
- -[الباب الخامس] في بيع العذرة وزبل الدواب وجلد الميتة وعظامها
- -[الباب السادس] في جمع الرجلين سلعتيهما في البيع، والبيع على حميل أو رهن معين
- -[الباب السابع] جامع مسائل مختلفة من البيوع وغيرها
- -[باب مشتمل على مسائل مختلفة ملحق بكتاب البيوع الفاسدة]
[+]كتاب بيع الخيار
- -[الباب الأول] في بيع الخيار وما يجوز من الأجل فيه
- -[الباب الثاني] في أحد المتبايعين يغمى عليه أو يجن أو يموت في أيام الخيار
- -[الباب الثالث] في المتبايعين يجعل أحدهما لصاحبه الخيار وفي المكاتب يعجز في أيام الخيار
- -[الباب الرابع] فيمن اشترى سلعة على خيار رجل أو رضاه أو مشورته
- -[الباب الخامس] ما يعد من فعل ذي الخيار اختيارا وتعديه وجنايته وبيعه
- -[الباب السادس] في عتق البائع في أيام الخيار ومسائل مختلفة من بيع الخيار وغيره
- -[الباب السابع] في ضمان السلعة واختلافهما في وقت هلاكها وما يحدث فيها من العيوب في أيام الخيار
- -[الباب الثامن] فيمن اشترى ثوبين بالخيار فيهما أو في أحدهما فضاعا أو أحدهما [وما أشبه ذلك]
- -[الباب التاسع] ما يجوز فيه الخيار أم لا وضمان ما هلك فيه واشتراط النقد
- -[الباب العاشر] في الدعوى في الخيار ورد السلعة بعد أيام الخيار والخيار إلى غير أجل
- -[الباب العاشر] فيمن باع من رجل عرضا أو طعاما على أن يختار أحدهما بعض ذلك وهو من باب بيعتين في بيعة
- -[الباب الحادي عشر] في مسائل من بيعتين في بيعة
[+]كتاب المرابحة
- -[الباب الأول] في بيع المرابحة وما يحسب في الثمن أو يحسب له ربح
- -[الباب الثاني] في المرابحة للعشرة أحد عشر وبيع ما ورث أو وظف عليه الثمن مرابحة
- -[الباب الثالث] فيمن ابتاع جارية معيبة واطلع على عيب فرضيه أو حدث العيب عنده في بيع المرابحة
- -[الباب الرابع] فيمن باع مرابحة بعد الغلة والولادة أو حوالة السوق ولم يبين
- -[الباب الخامس] فيمن ابتاع بدين وباع بنقد أو ابتاع بنقد ثم أخر بالثمن أو تجاوز عنه في النقد أو وهب له الثمن أو وهب سلعه ثم ورثها أو ابتاع نصف سلعة وورث نصفها أو نقد غير ما عقد عليه أو اشترى له غيره هل يبين ذلك كله في المرابحة
- -[الباب السادس] فيمن ابتاع سلعا فباع نصفها أو ابتاع ذلك هو وآخر فباع مصابته أو باعا/ جميعا ومن ابتاع ما باع أو استقال منه هل يبيع مرابحة
- -[الباب السابع] فيمن زاد في الثمن أو نقص في بيع المرابحة
- -[الباب الثامن] فيمن ابتاع جارية فوطئها أو زوجها ثم باعها مرابحة
[+]كتاب اشتراء الغائب
- -[الباب الأول] جامع القول في بيع السلعة الغائبة
- -الباب الثاني جامع مسائل مختلفة من البيوع
- -[الباب الثالث] في بيع السمن والعسل كيلا أو وزنا في ظروفه وضمان ما هلك من ذلك قبل تفريغه, وضمان الظروف وفي المكيال يسقط بعد امتلائه, والرواية تنشق قبل أن تفرغ والزيت يصب عليه آخر نجس, والقوارير تهلك في التقليب, والغرائز تهلك في التفريغ
- -[الباب الرابع] في بيع البرنامج وبيع الملامسة والمنابذة والغرر
[+]كتاب الوكالات
- -[الباب الأول] القول في أفعال الوكيل بعد موت الموكل أو عزله
- -[الباب الثاني] / جامع القول في تعدي الوكيل
- -[الباب الثالث] في اختلاف الأمر والمأمور, وفي ضياع الثمن قبل دفع الوكيل, والعبد يوكل من يشتريه, وفي السلعة يبيعها الآمر والمأمور
- -[الباب الرابع] في ارتهان الوكيل ودفعه ما ارسل به وإقالته وتأخيره
- -[الباب الخامس] في الوكيل يسلف الآمر ثمن السلعة وتداعيه مع الآمر
- -[الباب السادس] جامع مسائل مختلفة من التداعي في البيوع وغيرها
- -[الباب السابع] جامع مسائل مختلفة من كتاب محمد والمستخرجة والواضحة
[+]كتاب التجارة إلى أرض الحرب
- -[الباب الأول] في مبايعة أهل الحرب وأهل الذمة وشراء أبنائهم منهم
- -[الباب الثاني] في بيع الخمر من مسلم وبيع المسلم لها وبيع أرض الصلح والعنوة
[+]أبواب معاملة أهل الذمة مع أهل دينهم ومع المسلمين
- -[الباب الأول] في الذمي يملك مسلما أو مصحفا أو يسلم وقد عقد بيعا بربا أو خمر أو عقده مسلم من ذمي
- -[الباب الثاني] في التفرقة بين الأم وولدها في البيع
[+][كتاب جامع لأبواب متفرقة]
- -[الباب الأول] في بيع المصراة وغيرها وما ترد به من ذلك
- -[الباب الثاني] في بيع ماء العيون والبرك وغيرها وما يتولد فيها
- -[الباب الثالث] في احتكار الطعام وغيره وهل يخرج من أيدي أهله في الغلاء
- -[الباب الرابع] جامع القول في التسعير
- -[الباب الخامس] في صفة الوزن والكيل وعلى من أجرته
- -[الباب السادس] فيمن باع شاة واستثنى بعضها أو جلدها أو سواقطها أو شيئا من لحمها
- -[الباب السابع] في الاستثناء من الصبرة أو الثمرة أو السكنى أو الركوب
- -[الباب التاسع] فيمن باع لبن غنم بعينها كيلا أو جزافا
- -[الباب العاشر] جامع مسائل مختلفة من البيوع
- -[الباب الحادي عشر] في تلقي السلع وبيع حاضر لباد وسوم الرجل على سوم أخيه وفي النجش وجامع مسائل من البيع مما ليس في المدونة
[+]كتاب العرايا
- -[الباب الأول] جامع القول ما جاء في العرايا وفي بيعها
- -[الباب الثاني] في زكاة العرية وسقيها وجائحتها وحيازتها
- -[الباب الثالث] في المنحة وبيعها وحيازتها
[+]كتاب العيوب والتدليس
- -[الباب الأول] في من وجد عيبا وقد حدث عنه عيب خفيف أو مفسد أو فوت
- -[الباب الثاني] في العيب يوجد ببعض الصفقة أو يستحق بعضها
- -[الباب الثالث] فيما يحدث عند البائع من موت أو عيب قبل قبض المبتاع
- -[الباب الرابع] فيمن وجد عيبا بعد أن أعتق أو كاتب أو أجر أو رهن أو باع والفوت في ذلك وغيره
- -[الباب الخامس] فيمن قام بعيب بعد ولادة أو تزويج أمة أو تعليم صنعة أو كبر صغير أو هرم كبير وتفسير الرجوع بقيمة العيب وقضى عمر بن عبد العزيز فيمن ابتاع عبدا وبه عيب لم يعلم به ثم حدث به عنده عيب أو مات يرجع بقدر ما بين القيمتين، وقاله السبعة من الف
- -[الباب السادس] في من ابتاع أمة على جنس فوجدها على خلافه
- -[الباب السابع] فيمن دلس في عبد بعيب فهلك بسببه
- -[الباب الثامن] في من باع عبدا بعبد أو بعرض أو بما يكال أو يوزن ثم قام بعيب
- -[الباب التاسع] جامع القول في فساد البيع وصحته وما يفيته قبل قبضه
- -[الباب العاشر] في من قام بعيب أو بفساد بيع وبائعه غائب واستخدامه بعد علمه بالعيب
- -[الباب الحادي عشر] في القيام بما للمكاتب والمأذون من العهدة وشراء العبد نفسه من سيده بسلعة فيجد بها عيبا والعيب يوجد بالصداق أو فيما أخذ من سلم
- -[الباب الثاني عشر] جامع القول فيما يرد به من العيوب
- -[الباب الثالث عشر] جامع مسائل مختلفة من هذا الباب
- -[الباب الرابع عشر] في من ابتاع عبدا وبه عيب فلم يعلم به حتى ذهب عيبه
[+][كتاب] جامع القول في الرد بالعيب والتداعي فيه
- -[الباب الأول] [اختلاف المتبايعين عند الرد بالعيب في وجود العيب بالسلعة عند البيع، وفي الرضا به، وفي تاريخ البيع] وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم القول قول الغارم
- -الباب الثاني في من باع عبدا من رجلين فرد أحدهما حصته بعيب وتمسك الآخر ومن باع سلعة بعين فأخذ به سلعة أخرى ثم وجد عيبا والعيب يوجد ببعض الصفقة
- -[الباب الثالث] فيمن قام بعيب وقد اغتل أو ولدت الغنم أو جز أصوافها وقال النبي (صلى الله عليه وسلم): (الخراج بالضمان) ومعناه أن البيع إذا كان في ضمان المشتري لو أصابه تلف حكم بتلفه من ماله كان له غلته بضمانه، وهذا إذا ضمنها بضمان الملك لا بضمان الغضب
- -[الباب الرابع] في من ابتاع ثيابا أو غيرها فقطعها أو صبغها ثم قام بعيب
- -[الباب الخامس] في ما لا يعلم بعيبه إلا بعد إفساده كالخشب والجوز والقثاء والبيض
- -[الباب السادس] القضاء في من غش وفي ما غش من ابتاع ما هو زوج فرد أحدهما بعيب
- -[الباب الثامن] جامع القول في البراءة
- -[الباب التاسع] في عهدة ما بيع على مفلس أو باعه وكيل أو قاض أو وصي، والعهدة في الشركة والتولية
- -[الباب العاشر] ما جاء في عهدة الرقيق في الثلاث والسنة
[+]كتاب الصلح
- -[الباب الأول] الأصل في جواز الصلح وفي الصلح في العيوب
- -[الباب الثاني] في صلح الورثة أو أحد الشركاء عن حصته
- -[الباب الثالث] ما جاء في الصلح على الإقرار والإنكار
- -[الباب الرابع] في الدين بين الرجلين يقتضي أحدهما حصته منه أو يصالح منها أو يبيعها
- -[الباب الخامس] جامع القول في الصلح في الدماء
- -[الباب السادس] في من صالح على الإنكار ثم أقر له المطلوب أو قامت له بينة أو وجد صكه وإيداع البينة في ذلك
- -[الباب السابع] ما يحل ويحرم في الصلح ومن استهلك لرجل شيئا فصالحه منهم
- -[الباب الثامن]
- -[الباب التاسع] في الصلح من العيوب على الإنكار
- -[الباب العاشر] في من صالح عن غيره وما يحل ويحرم في الصلح من معاني البيوع والصرف
[+]كتاب الجوائح
- -[الباب الأول] في وضع الجوائح ووجوهها
- -[الباب الثاني] في جائحة ما بيع قبل بدو صلاحها على الجذاذ أو بيع بعد إمكان جذاذه
- -[الباب الثالث] في جائحة ما بيع بأصله أو اشترطه مكتري أو استثناه بائع
- -[الباب الرابع] في جائحة النخلة والعرية وما دفع في نكاح أو أسلم فيه أو أخذ مساقاة
- -[الباب الخامس] ذكر ما يعد من الحوادث جائحة
[+]كتاب الجعل والإجارة
- -[الباب الأول] الأصل في جواز الإجارة وما يحل ويحرم منها واجتماعها مع البيع في صفقة
- -[الباب الثاني] ما يحل ويحرم في الجعل والإجارة على بيع السلف أو شرائها وذكر ضمان الأجير وفي الإجارة على خيار. والجعل والبيع
- -[الباب الثالث] في الإجارة والسلف أو على عمل شيء أو حمله بجزء منه
- -[الباب الرابع] في الإجارة في الخياطة والبناء وما يفسد منها
- -[الباب الخامس] في إجارة حافتي النهر أو طريق من دار رجل أو مسيل مرحاض أو ميازيب وإجارة رحي الماء والتداعي في ذلك
- -[الباب الخامس] في ضمان ما يستأجر وكراء المستأجر له
- -[الباب السادس] جامع ما تجوز الإجارة فيه أو به أو بجزء منه
- -[الباب السادس] في إجارة الوصي نفسه من يتيمه أو الوالد من ولده أو الولد من والده وإجارة العبد بغير إذن سيده وإجارة الصغير بغير إذن وليه
- -[الباب السابع] في إجارة الحائط لغرز الخشب وإجارة الأجير على أن يغتله وأجل الإجارة
- -[الباب الثامن] في الإجارة الفاسدة وهل يواجر الأجير أو يستعمل بالليل أو يسافر به؟ وبيع العبد المستأجر وهروبه ومرضه وسرقته
- -[الباب التاسع] جامع القول في إجارة الراعي
- -[الباب العاشر] جامع القول في إجارة الظئر
- -[الباب الحادي عشر] في ضمان الأجير لما أفسد أو كسر وضمان الحارس في الحمام
- -[الباب الثاني عشر] في الإجارة والجعل في البناء والحفر
- -[الباب الثالث عشر] في دفع إجارة الأجير والصناع والتداعي في ذلك أو غيره
- -[الباب الرابع عشر] في إجارة الوصي من يلي عليه وإجارته ربعه
- -[الباب الخامس عشر] بقية القول في الجعل على البيع والشراء وطلب الآبق
- -[الباب السادس عشر] في الجعل والإجارة على حصاد زرع, أو لقط زيتون, أو تقاضي دين بجزء منه
- -[الباب السابع عشر] ما جاء في الجعل على الخصوم
- -[الباب الثامن عشر] في الدلالة على البيع والنكاح وغيره
- -[الباب التاسع عشر] في العمل لغير تسمية أجر, أو بعد تسوم مختلف أو بغير أمر ربه أو يعمل غير ما استؤجر عليه
[+]كتاب المساقاة
- -[الباب الأول] في جواز المساقاة وما لا يجوز فيها
- -[الباب الثاني] ما يحل ويحرم في المساقاة من عقد وشرط وما للعامل في ذلك أو عليه
- -[الباب الثالث] ما يجوز شرطه من العمل على العامل وانقضاء مساقاته
- -[الباب الرابع] ما يجوز من المساقاة وعجز العامل ومساقاته غيره وإقالته وسرقته وزكاته
- -[الباب الخامس] في المساقاة إلى أجل وما يفسدها من الشروط
- -[الباب السادس] في اختلافهما في المساقاة وجامع مسائل مختلفة من المساقاة
- -[الباب السابع] في مساقاة النخل ومعها بياض
- -[الباب الثامن] ما تجوز فيه المساقاة من الأصول أم لا
[+]كتاب القراض
- -[الباب الأول] في جواز القراض ووجع العمل به
- -[الباب الثاني] في المقارضة على الأجزاء والتداعي فيها
- -[الباب الثالث] باب في نفقة العامل وكسوته
- -[الباب الرابع] باب في زكاة مال القراض
- -[الباب الخامس] في تلف المال بيد العامل وتجره فيما بقي
- -[الباب السادس] باب ما يجوز للعامل أو لرب المال فعله في مال القراض أولا يجوز
- -[الباب السابع] في من تجوز مقارضته أو يدفع قراضا أو لا ومن لا تجوز
- -[الباب الثامن] في القراض الفاسد وما يرد فيه العامل إلى الأجرة أو قرض المثل
- -[الباب التاسع] ما يحل ويحرم في خلط القراضين
- -[الباب العاشر] فيما يحل ويحرم مما يشترط على العامل وتعديه في ذلك
- -[الباب الحادي عشر] في ما باعه العامل بدين أو اشتراه به على القراض أو ابتاعه بدين ثم أخذ ثمنه من رجل قراضا
- -[الباب الثاني عشر] جامع مسائل مختلفة من القراض والوكلات
- -[الباب الثاني] في المقارضة على الأجزاء والتداعي فيها
- -[الباب الثالث] باب في نفقة العامل وكسوته
- -[الباب الرابع] باب في زكاة مال القراض
- -[الباب الخامس] في تلف المال بيد العامل وتجره فيما بقي
- -[الباب السادس] باب ما يجوز للعامل أو لرب المال فعله في مال القراض أو لا يجوز
- -[الباب السابع] في من تجوز مقارضته أو يدفع قراضا أو لا ومن لا تجوز
[+]كتاب الأقضية
- -[الباب الأول] في نقض الأقضية وجلوس القضاة وتزكية البينة وصفة الشهادة، وموت القاضي وعزله
- -[الباب الثاني] في صفة كاتب القاضي وكتب القضاة إلى القضاة
- -[الباب الثالث] في سماع البينة في غيبة المطلوب وفيما يحكم على الغائب وحكم ولاة المياه وإجازة القاسم والرسول يدفع بغير بينة
- -[الباب الرابع] في القاضي هل يشهد بها رأي أو علم وحكمه في ذلك أو لقرابته وفي إقرار أحد الخصمين عنده وفي عهدة ما باعه /
- -[الباب الخامس] في النظر في أحكام القضاة
- -[الباب السادس] في صفة من يستحق القضاء والفتيا وهل يقبل بعد الحكم حجة أو توكيل؟
- -[الباب السابع] جامع مسائل مختلفة من الأقضية
[+]كتاب كراء الرواحل والدواب
- -[الباب الأول] في الكراء المضمون, والمعين, والنقد, والخيار فيه, وفي المكري يبيع الدابة المكتراة
- -[الباب الثاني] في الكراء بعين أو عرض بعينه وإبهام نقده والضمان فيه
- -[الباب الثالث] ما يحل وما يحرم في الكراء من عقد وشرط
- -[الباب الرابع] في إلزام الكراء وفسخه بعيب أو عذر والتحول في الكراء
- -[الباب الخامس] في زيادة المكري والمكتري على الدابة وإردافه وكراؤه من غيره. والقضاء أن الكراء كالشراء، وأن المتعدي ضامن، وقد أجاز غير واحد من التابعين الربح في الكراء، ولم يروه تعديا
- -[الباب السادس] فيمن اكترى دابة إلى بلد كذا على أنه إن زاد أو نقص فبحسابه
- -[الباب السابع] في اختلاف المتكاريين في الدواب والمتكاريان كالمتبايعين والقضاء في اختلافهما كالقضاء في اختلاف المتبايعين، وأصل هذا وإيعابه قد تقدم في كتاب البيوع
- -[الباب الثامن] جامع الدعوى في الكراء وفي نقده وتأخيره وزيادة الحمل ونقصه وما أشبه. والقضاء أن العرف في الأكرية وغيرها كالشرط
- -[الباب التاسع] جامع القول في ضمان المتكاريين
- -[الباب العاشر] جامع مسائل مختلفة من ضمان المكري والمكتري وغير ذلك
- -[الباب الحادي عشر] في المتكاريين يهرب أحدهما أو يغيب
- -[الباب الثاني عشر] في الإقالة في الكراء والتفليس فيه
- -[الباب الثالث عشر] جامع القول في أكرية السفن
[+]كتاب كراء الدور والأرضين
- -[الباب الأول] فيمن اكترى دارا أو أرضا وفيها نخل فاشترط ثمرها
- -[الباب الثاني] ما يحل ويحرم في كراء الدور والحمامات من عقد وشرط، وكيف إن استحق بعض الكراء أو وجد به عيب
- -[الباب الثالث] في كراء الدار مشاهرة أو مساناة وما لأحدهما فيه من الترك
- -[الباب الرابع] فيمن اكترى دارا هل يكريها من غيره أو يعمل فيها ما شاء والتعدي في ذلك
- -[الباب الخامس] فيمن أكرى داره ممن يبيع فيها الخمر أو يظهر الدعارة والفسق
- -[الباب السادس] جامع مسائل مختلفة من الأكرية
- -[الباب الرابع] فيما ينهدم من دار أو حمام وما يوجب الفسخ أو لا يوجب
- -[الباب الثامن] في اختلاف المتكاريين في الدور وبناء المكتري فيها بإذن ربها أو بغير إذنه وبناء الزوج في دار زوجته والتداعي في ذلك
- -[الباب التاسع] في الوكالة في الكراء والتفليس فيه
- -[الباب العاشر] جامع مسائل مختلفة من أكرية الدور من غير المدونة
- -[الباب الحادي عشر] في الأرض تكرى فتهور بئرها أو تغور عينها أو تعطش أو تغرق
- -[الباب الثاني عشر] في النقد في أرض النيل وأرض المطر وأرض السقي
- -[الباب الثالث عشر] فيمن اكترى أرضا ليزرعها شيئا فغرس أو زرع غيره وكيف إذا انقضت المدة وفيها شجرة أو زرعه
- -[الباب الرابع عشر] في الدعوى في كراء الأرض
- -[الباب الخامس عشر] في النقد في كراء الأرض وشيء من ذكر العقود الفاسدة فيها
- -[الباب السادس عشر] في كراء الأرض بما يخرج منها أو بطعام
- -[الباب السابع عشر] ما يحل ويحرم من كراء الأرض
- -[الباب الثامن عشر] باب جامع في المزارعة والمغارسة
- -[الباب التاسع عشر] جامع القول في المغارسة الفاسدة
- -[الباب العشرون] جامع مسائل من أكرية الأرضين، واكتراء الأرض الغائبة، وبيع المراعي، وكراء الزوج والوصي
- -[الباب الحادي والعشرون] فيما انتثر للمكتري في الأرض من الحب فنبت عاما قابلا أو جره السيل من حب أو زرع أو شجر من أرض مصر إلى أرض أخرى
- -[الباب الثاني والعشرون] فيمن اكترى أرضا بعبد أو عرض فاستحق، وفي تفليس أحد المتكاريين وإقالته
[+]كتاب الشركة
- -[الباب الأول] في جواز الشركة وبيان وجوهها
- -[الباب الثاني] في شركة الصناع
- -[الباب الثالث] ما يحل ويحرم من شركة المتزارعين
- -[الباب الرابع] ما يحل ويحرم من الشركة بالعرضين أو بالطعامين
- -[الباب الخامس] ما يحل ويحرم من الشركة بالعين
- -[الباب السادس]. جامع القول في المتفاوضين
- -[الباب السابع] جامع مسائل مختلفة من غير المدونة
- -[الباب الثامن] بقية القول في مسائل المزارعة من غير المدونة
- -[الباب التاسع] في الدعوى بين المتزارعين
[+]كتاب الشهادات
- [+]كتاب الشهادة الأولى
- [+]كتاب الشهادة الثاني
- [+]كتاب الرجوع عن الشهادات
[+]كتاب المديان
- -[الباب الأول] في حبس المديان ومطالبته والرفق به والتشديد عليه
- -[الباب الثاني] في قضاء الورثة أو الوصي بعض الغرماء، وبيعهم التركة أو أكلها، ثم يطرأ دين بعد ذلك
- -[الباب الثالث] في قضاء المريض بعض غرمائه وإقراره بدين أو بقبضه أو يوصي بتأخيره وفي رهن المديان وفي قضائه وبيعه وإقرار بعض الورثة بدين وتأخير أحد الشريكين للغريم بحصته
- -[الباب الرابع] في المأمور يدفع خلاف ما أمر به، وفيمن عجل دينا عليه
- -[الباب الخامس] فيمن ضمن عن ميت دينا أو أداه عن حي بغير أمره، وفي الوكيل، أو الوصي يقر بقبض الدين، أو ينكر، أو يدفعه بغير بينة
- -[الباب السادس] في أحكام المولى عليه والسفيه وما يستوجب به الرشد أو الحجر
[+]كتاب الرجوع عن الشهادات
- -[الباب الأول] في الرجوع عن الشهادات وما يلزم الراجع عن شهادته
[+]كتاب التفليس
- -[الباب الأول] في تفليس المديان وبيع ماله ومحاصة وغرمائه
- -[الباب الثاني] في إقرار المريض المديان وإقرار المفلس ووجه تفليسه وغير ذلك
- -[الباب الثالث] في إيقاف مال المفلس وطريان غريم على غرماء أو على ورثة أو وارث على وارث
- -[الباب الرابع] في الغريم يطلب تفليسه وحبسه أحد غرمائه، وكيف إن ترك بعضهم حصته بيده فربح أو أفاد والتحاص في ذلك
- -[الباب الخامس] فيمن رهن رهنا في سلف أو جناية أو رهن زرعا لم يطلب ثم فلس
- -[الباب السادس] فيمن فلس ولعبده عليه دين
- -[الباب السابع] فيمن فلس وعليه دين أو له دين وفي تزويج المفلس وتغير الهبة في ذلك. قال مالك: وما كان على مفلس أو ميت من دين مؤجل فإنه يحل بالموت والفلس وما كان له من دين مؤجل فإنه إلى أجله ولغرمائه تأخيره إلى أجله أو بيعه الآن
- -[الباب الثامن] فيمن وجد عين شيئه في فلس أو موت
- -[الباب التاسع] في ولد ما ابتاع قبل الفلس وغلته وقيام البائع وفي العبد يباع بماله
- -[الباب العاشر] في الأجراء والصناع والمتكارين يفلس من عاملهم
- -[الباب الحادي عشر] في انتزاع المفلس مال أرقائه ومبايعته عبده أو أمته وارتداد المديان
[+]كتاب الحمالة
- -[الباب الأول] في الحمالة بالوجه أو بالمال, وموت الغريم, وما يبرئ الحميل
- -[الباب الثاني:] فيمن ادعى قبل رجل حقا فقال له رجل: إن لم آتك به فأنا ضامن أو قال المدعى عليه إن لم آتك غدا فالذي تدعيه قبلي. ومن قضى حقا عن صغير
- -[الباب الثالث] في التداعي في الحمالة
- -[الباب الرابع] في إغرام الحميل وموته, أو موت الغريم [وكيف إن تكفل لرجلين فغاب أحدهما وأخذ الآخر حصته]
- -[الباب الخامس] فيمن تحمل بمجهول, أو قال للمدعي: احلف وأنا ضامن, أو عامل فلانا وأنا ضامن, [وفي الضمان عن الميت]
- -[الباب السادس] في حمالة الجماعة, وغرمهم, وتراجعهم
- -[الباب السابع] شرح مسألة حملاء وبيان حسابها
- -[الباب الثامن] فيمن أخذ حميلا بعد حميل, أو حميلا من حميل وكيف إن أحضر الغريم أحدهم
- -[الباب التاسع] في تأخير الطالب للحميل أو الغريم
- -[الباب العاشر] في الحميل يدفع غير ما تحمل به, وفي اشترائه للدين أو تبرئة الطالب من بعضه
- -[الباب الحادي عشر] في صلح الكفيل أو الغريم, وغرم الكفيل ورجوعه
- -[الباب الثاني عشر] في الكفالة بالدرك, وكيف إن شرط خلاص السلعة, والحمالة بمعين أو كتابة
- -[الباب الثالث عشر] في الحمالة بنفع أو جعل, وما يفسد من شروطها أو يصلح
- -[الباب الرابع عشر] في الحميل يدعي أنه وافاه بغريمه, وما تجب فيه الحمالة ودعوى ورثة أحد الحملاء أن وليهم دفع المال
- -[الباب الخامس عشر] في الكفالة في الحدود، وكفالة الأخرس والمريض وما يجوز من إقراره
- -[الباب السادس عشر] في الحمالة بالخدمة والصنعة والكراء وحمالة العبد ومن فيه بقية رق
- -[الباب السابع عشر] في الحمالة بمجهول أو إلى أجل مجهول، وفي ضياع ما اقتضاه الحميل
- -[الباب الثامن عشر] في كفالة البكر المعنسة وغير المعنسة وأفعالها، وكفالة ذات الزوج وأفعالها في مالها
[+]كتاب المأذون له في التجارة
- -[الباب الأول] في أحكام العبد المأذون له في التجارة وغير المأذون له
- -[الباب الثاني] في دين العبد المأذون له وتفليسه وإقراره
- -[الباب الثالث] في دعوى السيد مما بيد عبده، وعهدة ما يشتري المأذون، [٢٣/ب] وهل يستتجر عبده النصراني، وإذن الشريك للعبد وقسم ماله
- -[الباب الرابع] في التحجير على السفيه وعلى العبد المأذون
[+]كتاب اللقطة
- -[الباب الأول] جامع القول في اللقطة
[+]كتاب الضوال
- -[الباب الأول] جامع القول في ضالة الماشية والدواب
[+][كتاب الإباق]
- -[الباب الأول] في حبس الآبق والجعل عليه، وكيف إن أطلقه من أخذه أو أبق منه، واعتراف سيده به وهو في السجن أو بعد بيع السلطان له، ومسائل مختلفة منه.
- -[الباب الثاني] في كتب القضاة إلى القضاة في الإباق والدواب، والشهادة في ذلك، وعدالة البينة
- -[الباب الثالث] جامع بقية مسائل الآبق
[+]كتاب حريم الآبار وإحياء الموات
- -[كتاب حريم الآبار الباب الأول] جامع القول في حريم الآبار والعيون والأنهار والنخل والأشجار، [وفي من له منع الماء والكلأ
- -[الـ] باب [الثاني] في بيع ماء العيون والآبار وكنسها والشفعة فيها، ومن أرسل في أرضه ماء أو نارا فوصل إلى أرض جاره، أو أراد أن يجري ماء أو يمر إلى عينه في أرض جاره، وبيع الخصب والسمك في الغدر
- -[الباب الثالث] في جامع القول في إحياء الموات
- -[الباب الرابع] جامع مسائل مختلفة من نفي الضرر والغصب والرهن وبيع الخيار
[+]كتاب الغصب
- -[الباب الأول] في ضمان المتعدي، والفرق بينه وبين الغاصب، لأوفي أنواع المتلفات]
- -[الباب الثاني: في التعدي]
- -[الباب الثالث] في ضمان ما هلك بيد الغاصب بجناية أو بأمر من الله تعالى، أو دخله عيب
- -[الباب الرابع] فيما باعه الغاصب فمات أو قتل، أو تغير أو لم يتغير
- -[الباب الخامس] في الشهادة على الغصب، واختلاف المستحق والغاصب في صفة ما غصب أو عدة ما انتهب
- -[الباب السادس] القضاء في ولادة الأمة من غاصب أو زوج أو مشتر، وكيف إذا أعتقها المشتري أو كان ثوبا فلبسه
- -[الباب السابع فيـ] ما يلزم الغاصب فيه القيمة أو المثل مما استهلكه، وكيف إن وجده ربه بغير بلده
- -[الباب الثامن] القضاء فيما اغتله الغاصب أو نتج عنده أو سكنه أو استهلكه
- -[الباب التاسع] فيما وهب الغاصب أو أعاره أو أكراه
- -[الباب العاشر] فيمن ادعى قبل رجل غصبا وبقية التداعي في الغصب
- -[الباب الحادي عشر] فيمن غصب شيئا فأحدث فيه صنعة
- -[الباب الثاني عشر] فيمن غصب شيئا - أو أودعه قمحا - فخلطه بغيره
- -[الباب الثالث عشر] فيمن غصب ما لا يحل بيعه، وبيع جلود الميتة والصلاة فيها والاستقاء بها، وبيع الكلاب
- -[الباب الرابع عشر] جامع مسائل مختلفة من الغضب وغيره وإقرار الغاصب
- -[الباب الخامس عشر] فيمن غصب أرضا أو اشتراها أو أحياها فبنى أو غرس ثم استحقت
- -[الباب السادس عشر في مسائل من غير المدونة]
[+]كتاب الوديعة
- -[الباب الأول: في القضاء في الودائع والأمانات، وما يوجب ضمانها أم لا؟]
- -[الباب الثاني] في المودع والمقارض يدعي رد ذلك إلى ربه بنفسه أو مع رسوله، وفي الرسول يدعي دفع ما أرسل به، وفي موته وموت المودع والمقارض وإقرارهما عند الموت
- -[الباب الثالث: في القضاء في التداعي في الودائع وغيرها]
- -[الباب الرابع: في القضاء في إيداع الصبي والعبد ومن فيه بقية رق وفيما قبضوه بإذن ساداتهم فاستهلكوه]
- -[الباب الخامس: في دفع الوديعة لغير ربها، وشهادة الرسول بصدقتها على المودع، ودفع الثمن لرسول البائع]
- -[الباب السادس: فيمن أودع وديعة أو أبضع بضاعة لرجلين عند من يكون المال منهما؟]
- -[الباب السابع: فيمن أودعته أمة فوطئها، أو دابة أو حيوانا فأنفق عليها، أو أنزى عليها أو أكراها]
- -[الباب الثامن: فيمن أودعته وديعة فأنفقها على أهلك، أو تجر بها، أو جحدها ثم صار له بيدك مثلها، أو استهلكها ثم ادعى هبتها]
- -[الباب التاسع: فيمن أودعك عبدا فبعثته في سفر أو غيره، أو أودعك وديعة وهو حر أو عبد ثم غاب، وكيف إن طلب سيد العبد أخذها؟
- -[الباب العاشر: في مسائل من الودائع مما ليس في المدونة وفيمن امتنع من دفع الوديعة، ثم ادعى تلفها، أو جحدها ثم أقام بينة بردها أو قال: لا أدري: أرددتها أم ذهبت أم أين دفنتها، أو لا أدري لأي الرجلين هي]
[+]كتاب العارية
- -[الباب الأول: في القضاء في العارية والتعدي فيها، وما يضمن منها]
- -[الباب الثاني] فيمن أعار عرصة للبناء أو الغرس أو الزرع، ثم أراد إخراجه، وكيف إن شرط أن يترك [٦٥/ب] له البناء والغرس إذا خرج، وما يجوز من المغارسة
- -[الباب الثالث: في ما جاء في العمري والرقبي والإخدام]
- -[الباب الرابع] في عارية ما لا [يبقى] بعينه، وهلاك العارية فيما استعيرت له، وعارية العبد واستعارته. [واختلاف المستعير والمعير والرسول]
- -[الباب الخامس: فيمن اكترى دابة فعطبت تحته، وفي الشهادة لمن اعترف دابة لمستحقها]
[+][كتاب العدة]
- -[الباب الأول] ما يلزم من الوعد وما لا يلزم من كتاب العدة [وفيمن قال للمشتري بع ولا نقصان عليك]
[+]كتاب الاستحقاق
- -[الباب الأول في] القضاء فيما يستحق من يد مكتر أو مشتر أو وارث أو غاصب وقد زرع أو بنى أو سكن
- -[الباب الثاني] في القضاء فيمن اكترى أرضا بشيء فاستحق، أو باع طعاما ثم تعدى فباعه من غير الأول، واستحقاق الدار أو بعضها في كراء أو بيع، وتعدي المكتري فيها
- -[الباب الثالث] في القضاء في غلة ما استحق من يد مشتر أو وارث أو موهوب أو غاصب
- -[الباب الرابع] فيمن ابتاع بشيء فنقد خلافه، واستحقاق الثمن أو المثمون في ذلك
- -[الباب الخامس] في الأمة تستحق وقد وطئها المشتري أو ولدت منه أو من زوج أو غاصب، وحكم الولد في ذلك كله، واستحقاق العبد بعد العتق، والدار بعد أن بنيت مسجدا
- -[الباب السادس] فيمن اشترى سلعا أو رقيقا فاستحق بعضها أو وجد به عيبا، وحكم المكيل والموزون في ذلك
- -[الباب السابع] في المتصالحين على الإقرار والإنكار، يستحق ما بيد أحدهما
- -[الباب الثامن] فيمن نكح أو خالع أو صالح من دم عمد على عوض أو قاطع به مكاتبا ثم استحق العوض
- -[الباب التاسع] في استحقاق الثمن أو المثمون أو بعض ذلك، وفي بيع العرض بالعرض
- -[الباب العاشر] في استحقاق الهبة أو العوض منها
- -[الباب الحادي عشر] فيمن شهد بموته فقسم ماله، أو بيع ثم استحقت رقبته، أو قدم حيا
- -[الباب الثاني عشر] في استحقاق الثمن والمثمون في السلم
- -[الباب الثالث عشر] في: القضاء في الاستحقاق في بيع الحلى بمثله أو بخلافه، وأخذ الثمن
- -[الباب الرابع عشر] فيمن يتعرف شيئا فيهلك قبل أن يقضى له به
[+]كتاب الحبس
- -[الباب الأول] السنة في الأحباس وهل تورث أو تباع
- -[الباب الثاني] في الحبس المبهم، أو على مجهولين أو معينين ومن قال حبس صدقة أو حبس سكنى
- -[الباب الثالث] فيمن يستحق مرجع الحبس ومن يدخل في أصله
- -[الباب الرابع] في قسم الحبس بين أهله في السكنى والغلة، وهل يخرج أحد لأحد
- -[الباب الخامس] فيمن حبس في مرضه دارا على ولده وولد ولده
- -[الباب السادس] في المسكن يشترط مرمة الدار، أو المحبس يشترط مرمة الحبس أو نفقته، وهل يورث ما بني في الحبس؟
- -[الباب السابع] في إخراج البنات من الحبس، وهل يخرج أحد لأحد
- -[الباب الثامن] جامع القول في حيازة الأحباس والصدقات
- -[الباب التاسع] فيمن حبس ثمرة حائطه على قوم بأعيانهم فمات بعضهم
- -[الباب العاشر] جامع مسائل مختلفة مما ليس في المدونة
[+]كتاب الصدقة
- -[الباب الأول] جامع القول في حيازة الصدقات والهبات وشبهها وما يبطل ذلك في صدقة المريض، وما يحدثه المتصدق في الصدقة قبل الحوز أو بعده
- -[الباب الثاني] في موت المعطي قبل حوز المعطى وقد كان أخرج الصدقة من يده أو أشهد عليها
- -[الباب الثالث] فيمن تصدق بنخل وادعى ثمرتها أو استثناه لنفسه
- -[الباب الرابع] في صدقة البكر وذات الزوج
[+]كتاب الهبة والهبات
- [+]كتاب الهبة
- [+]كتاب الهبات
[+]كتاب الوصايا الأول
- -[الباب الأول] في الحض على الوصية, ومن تركها أو قللها, والتشهد فيها
- -[الباب الثاني] فيمن أوصى بعتق عدد أو جزء من عبيده, أو أوصى بذلك لرجل فماتوا أو مات بعضهم
- -[الباب الثالث] فيمن أوصى بشراء نسمة للعتق فماتت قبل العتق أو تلف ثمنها، أو جنت أو جني عليها، أو لحق دين بعد العتق
- -[الباب الرابع] فيمن أوصى أن يشترى عبد فلان لفلان أو ليعتق، أو أن يباع عبده من فلان، أو ممن أحب العبد، أو ممن يعتقه
- -[الباب الخامس] فيمن أوصى بعتق عبده أو جاريته، أو بيعها رقبة، فلم يقبلا
- -[الباب السادس] فيمن اشترى ابنه أو أباه في مرضه، أو أوصى بشرائه به موته
- -[الباب السابع] فيمن شرط في وصيته إن مات من مرضه أو في سفره. ثم بريء أو قدم من سفره
- -[الباب الثامن] في الإشهاد على الوصية وفي تغييرها
- -[الباب التاسع] فيمن قال في وصيته: كل مملوك لي مسلم حر أو قال: عبدي حر بعد موتي بشهر
- -[الباب العاشر] فيمن قال: فلان وصيي، أو قال: وصيي في كذا أو إلى مدة كذا
- -[الباب الحادي عشر] في وصي الوصي ووصي الأم والجد والأخ
- -[الباب الثاني عشر]: في الوصي يقبل الوصية ثم يبدو له، وكيف إن قبل بعضها
- -[الباب الثالث عشر]: في الوصية إلى غير العدل أو إلى كافر، ووصية الكافر إليهم، ووصية الرجل على مكاتبه أو عبده
- -[الباب الرابع عشر] في: فعل أحد الوصيين واقتسامهما المال
- -[الباب الخامس عشر]: في بيع الوصي وشرائه وتأخيره بالدين
- -[الباب السادس عشر] فيمن أوصى فقال: وصيتي عند فلان فصدقوه، أو ما قال فأنقذوه، أو ما ادعى علي فلان فأعطوه، وهل يكشف الوصي عما أنفذه؟
- -[الباب السابع عشر]: في شهادة الوارث أو غيره في وصيته أو موته. قال ابن القاسم: وإذا شهد وارثان أن أباهما أوصى إلى فلان، جاز ذلك
- -[الباب الثامن عشر] فيمن أوصى لزوجته أو لأم ولده، وكيف إن شرط إن تزوجت نزعت الوصية والحضانة منها، ومن أوصى بحمل امرأة فأسقطته
- -[الباب التاسع عشر] في دعوى الوصى دفع أموال اليتامى والنفقة عليهم
- -[الباب العشرون]: في الموصى بعتقها إلى أجل تلد أو تجني أو يجنى عليها أو يعجل أحد الورثة عتقها
- -[الباب الواحد والعشرون] فيمن أوصى إلى عبده بثلث ماله أو بثلث نفسيه أو أن يعتق ثلثه أو بدنانير أقل من الثلث أو أكثر من التركة أو من ثمنه
- -[الباب الثاني والعشرون]: في الوصية بالخدمة والسكنى والغلة، وفي بيع المخدم ومرجعه ونفقته
- -[الباب الثالث والعشرون]: في ولد المخدمة والموصى بعثقها وولد المدبرة والمدبر ومن فيها عقد
- -[الباب الرابع والعشرين]: في وصية الأحمق والسفيه والمصاب والمحجور عليه والصغير
- -[الباب الخامس والعشرون]: في الوصية للوارث أو لعبده أو لعبد نفسه أو للقاتل أو للصديق، ومن أوصى لوارث فصار غير وارث أو لأجنبي فصار وارثا، وفي موت الموصى له بعد موت الموصى أو قبل
- -الباب السادس والعشرون: فيمن أوصى بأكثر من ثلثه، وما تدخل فيه الوصايا مما لم يعلم به
- -[الباب السابع والعشرون]: جامع القول فيما يكون من رأس المال وما يبدأ به فيه
- -[الباب الثامن والعشرون]: جامع التبدية في العتق من وصية أو غيرها
- -[الباب التاسع والعشرون] جامع ترتيب ما يبدى بعضه على بعض في الثلث من العتق، وجميع أنواع الوصايا. مجموع من المدونة وغيرها. قال مالك: أول ما يبدأ به في الوصايا في الثلث المدبرفي الصحة على كل وصية، وعلى العتق الواجب وغيره؛ إذ ليس للميت أن يرجع فيه، وله
- -[الباب الثلاثون]: تعطيل مسائل التبدية المرتبة المتقدم لذكرها
[+]كتاب الوصايا الثاني
- -[الباب الأول]: في شهادة وارثين بعتق، أو أجنبيين بالثلث أو بعتق عبد آخر
- -[الباب الثاني] في الوصية بخدمة أو بسكنى أو بمال وغيره
- -[الباب الثالث] فيمن أوصى بوصايا لقوم وبباقي الثلث لآخرين
- -[الباب الرابع] فيمن أوصى بشيء مجهول وأوصى معه بوصايا
- -[الباب الخامس] فيما يختلع لأهل الوصايا فيه من الثلث, والوصية بالعين والدين
- -[الـ]ـباب [السادس] فيمن أوصى بعتق وله على وارثه دين
- -[الباب السابع] بقية القول فيما يختلع من الثلث في وصيته بدين أو عين أو شيء بعينه
- -[الـ] باب [الثامن] فيمن أوصى لجماعة بأجزاء مختلفة وذكر إجازة الورثة أم لا؟ وكيف إن أوصى مع ذلك بدنانير أو شيء بعينه؟
- -[الـ] باب [التاسع] فيمن أوصى لوارث وأجنبي وبقية القول في الوصية للوارث
- -[الباب العاشر] جامع القول في الوصية بالحج
- -[الـ] باب [الحادي عشر] فيمن أوصى لرجل كل سنة بكذا من غلة داره أو حائطه, أو قال من غلة كل سنة, وكيف إن أوصى مع ذلك بوصايا والوصية بالنفقة أجلا أو عمرا
- -[الباب الثاني عشر] فيمن أوصى بغلة داره, أو جنانه أو غيره للمساكين أو لقوم بأعيانهم وشراء ذلك من الموصى له به
- -[الباب الثالث عشر] فيمن أوصى لرجل بحائط فأثمر, أو بعبد فأفاد مالا, أو بأمة فولدت
- -[الباب الرابع عشر] فيمن أوصى لرجل بولد أمته أو غنمه وبرقبتها لآخر أو أوصى بالولد أو بزرع أو ثمر حائطه وأوصى مع ذلك بوصايا أو أوصى بثلث غلة حائطه أو بغلة ثلثه
[+]كتاب الوصايا الثالث
- -[الباب الأول] جامع القول في الوصية على الضرر
- -[الباب الثاني] فيمن أوصى بوصيتين, أو بوصية بعد وصية من جنس أو جنسين, أو أوصى لرجل بشيء ثم أوصى به لغيره, وما يعد منه رجوعا
- -[الباب الثلث] فيمن أوصى بمثل نصيب أحد بنيه, أو أحد ورثته أو بجزء من ماله, وجامع القول في الوصايا المبهمات
- -[الباب الرابع] فيمن أوصى لولد ولده, أو لأخواله وأولادهم, أو لمواليه, أو لولد فلان أو لبني فلان, أو لقبيلة كذا, أو لقرابته, أو لجيرانه, وجامع ما يشبهه
- -[الباب الخامس] فيمن أوصى لولد رجل ولا ولد له, أو لفقراء بني فلان وهم أغنياء أو لمن قد مات, وفي موت الموصى له قبل موت الموصي
- -[الباب السادس] فيمن أذن له ورثته في مرضه أو صحته أن يوصي بأكثر من ثلثه, أو يوصي لبعض ورثته., والمديان يجيز وصية أبيه
- -[الباب السابع: في مسائل متفرقة من كتاب الأقضية لابن سحنون]
- -[الـ] باب [الثامن]: في البينة تشهد بعتق عبد فردت شهادتهما ثم اشتراه أحدهما
[+]كتاب الشفعة الأولى
- -[الباب الأول] القضاء فيما فيه الشفعة وما لا شفعة فيه
- -[الباب الثاني] في الشفعة بين المسلم والذمي
- -[الباب الثالث] في قسمة الشفعة بين الورثة والشركاء ومن أولى بذلك
- -[الباب الرابع] في شفعة الصغير والغائب والمولى عليه والحمل
- -[الباب الخامس] في حد ما تنقطع إليه الشفعة، وما يوجب قطعها
- -[الباب السادس] في اختلاف الشفيع أو البائع والمبتاع في الثمن
- -[الباب السابع] القضاء في عهدة الشفيع وإلى من يدفع الثمن
- -[الباب الثامن] ما جاء في الشفعة فيما اشترى بدين
- -[الباب التاسع] في أخذ بعض الشفعاء وأخذ بعض الصفقة أو الصفقات
- -[الباب العاشر] ما يضاف إلى الشقص في البيع من عرض أو غيره
- -[الباب الحادي عشر] في الشفيع يخبر بما وقع به الشراء فيأخذ أو يترك ثم يتبين له خلاف ذلك وفي تسليمه الشفعة قبل الشراء أو بعده على مال أو غير مال
- -[الباب الثاني عشر] ما جاء في الشفعة في هبة الثواب وفي الثمن يزاد فيه أو ينقص منه ومقاسمة المشتري وهبته وصدقته وبيعه وإقالته وتزويجه به وخلعه
- -[الباب الثالث عشر] في تأجيل الأخذ بالشفعة وفي الأخذ وفي الثمن وفي انهدام الشقص بعد الأخذ والقضاء على الغائب والوكالة فيها
- -[الباب الرابع عشر] ما يحدث بالشقص من هدم أو بناء ولمن ثمن الهبة في الاستحقاق
- -[الباب الخامس عشر] في الشفعة في البيع الفاسد والولية فيه
- -[الباب السادس عشر] في شفعة من اشترى المديان وبيع الشفعة ووكالة الشفيع على بيع الشقص أو شرائه والتداعي في الدور والكفالة في بيعها
- -[الباب السابع عشر] في ثمن الشقص يموت أو يرد بعيب أو يستحق قبل أخذ الشفيع أو بعده واختلاف الشفيع والمبتاع في قيمته واستحقاق الشقص أو رده بعيب والرجلين يعي كل واحد أنه باع أو اشترى من الآخر
- -[الباب الثامن عشر] فيمن ابتاع شقصا ودراهم بعبد وما لا شفعة فيه
[+]كتاب الشفعة الثاني
- -[الباب الأول] فيمن ابتاع أرضا فزرعها أو نخلا فأثمرت عنده أو كان ذلك فيها ثم قام شفيع أو مستحق وحكم الغلة في ذلك
- -[الباب الثاني] في الشفعة في الرحاء والحمام والأنذر والماء ومن اشترى أرضا: هل يدخل في البيع ما فيها من زرع أو نخل؟
- -[الباب الثالث] فيمن اشترى نخلا أو نقضا على القلع وكيف إن ابتاع الأرض قبل ذلك أو بعده
- -[الباب الرابع] في الشفعة في الهبة والقضاء فيها
- -[الباب الخامس] في الشفعة بيع الخيار ومن وجبت له شفعة فلم يقم بها حتى باع شقصه أو باع بعض شقصه هل يستشفع فيه بما بقي له؟
- -[الباب السادس] في الشفعة في الكراء وفي المساقاة
- -[الباب السابع] في الشقص ينكح به أو يخالع به أو يصالح به عن دم عمد أو خطأ أو قذف
- -[الباب الثامن] في الشفعة في الشقص يؤخذ من كراء أو إجارة أو صلح
- -[الباب التاسع] في شفعة المفاوض والمقارض والعبد ومن فيه علقة رق وشفعة ذات الزوج وميراث الشفعة
- -[الباب العاشر] فيمن أعمر عمرى على عوض أو تصدق بدار على أن ينفق عليه حياته ومسائل من الهبة
- -[الباب الحادي عشر] جامع مسائل مختلفة مما فيه الشفعة أم لا
- -[الباب الثاني عشر] جامع مسائل مختلفة من الشهادات والأقضية والاستحقاق وغيره
[+]كتاب القسم الأول
- -[الباب الأول] جامع القضاء في القسم بالسهم أو التراضي ومن باع مورثه من دار أو اشترى ممرا في دار
- -[الباب الثاني] في قسمة الدور والأراضي والقرى والأجنة والعيون ومن ادعى دارا بيد غائب
- -[الباب الثالث] في قسمة الثمار والبقل والزرع والبلح الكبير والصغير
- -[الباب الرابع] ما جاء في بيع حائط بمثله
- -[الباب الخامس] ما جاء في قسمة اللبن في الضروع والصوف على ظهور الغنم
- -[الباب السادس] ما يجمع في القسم وما لا يجمع
- -[الباب السابع] ما ينقسم وما لا ينقسم، أو ما في قسمه ضرر وقسمة الدين وحده أو مع عرض
- -[الباب الثامن] في التداعي في القسم والغلط فيه
- -[الباب التاسع] جامع مسائل مختلفة من نفي الضرر
- -[الباب العاشر] في الدين أو الوارث أو الموصي له يطرأ بعد القسمة أو قبلها
- -[الباب الحادي عشر] ما يجوز قسمه بالسهم وما لا يجوز وقسمة الحلي ومن لم يرض بما خرج له بالسهم, أو قال للقاسم: غلطت أو لم تعدل وشراء ما يخرج بالسهم, وقسم الشيء الغائب أو بالخيار
- -[الباب الثاني عشر] في القسم على الغائب والصغير وقسم الأب والوصي والأم ووصيها ووصي الجد والعم وقسم الكافر والملتقط والزوج
- -[الباب الثالث عشر] فيمن وجد في نصيبه عيبا بعد القسمة
- -[الباب الرابع عشر] في تبادل الطعامين ومن اشترى نصف عبد فاستحق ربع جميع العبد
- -[الباب الخامس عشر] في من استحق نصيبه بعد القسمة
[+][كتاب القسم الثاني]
- -[الباب الأول] في قسمة التمر والحنطة والشعير والقطنية والزروع وبيع حنطة ودراهم بمثلها وما يجوز قسمه تحريا أم لا
- -[الباب الثاني] في قسمة النقض وبيعه وكيف إن كان في عرصة معارة
- -[الباب الثالث] في قسمة الطريق والجدار والحمام والماجل] وأصل العيون والآبار وتفسير القسم بالقلد
- -[الباب الرابع] [في كيفية قسمة الصنفين بين الرجلين وقسم مالا ينقسم]
- -[الباب الخامس] في الدار يكون داخلها لقوم وخارجها لقوم آخرين أراد أهل الخارج تحويل الباب أو تضييقه أو أراد الداخلون فتح أبواب إلى الخارجة لأنصبائهم وفتح الباب في الدار المشتركة والحكم في الأجنحة والأفنية والقسم بالتراضي قال النبي (صلى الله عليه وسلم
- -[الباب السادس] في أرزاق القضاة والقسام وغيرهم
- -[الباب السابع] في قسمة الدار مذارعة، وقسمة البناء والساحة والإرتفاق بها ورفع الطريق وسعة باب الدار
- -[الباب الثامن] في قسم الرباع على أقل السهام وتشاح الورثة على أحد الطرفين
[+]كتاب الفرائض الأول
- -[الباب الأول] باب الأسباب التي يجب بها التوارث
- -[الباب الثاني] باب من يرث بكتاب الله تعالى
- -[الباب الثالث] ذكر من يرث بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبإجماع الأمة
- -[الباب الرابع] باب ميراث العصبة وترتيب منازلهم
- -[الباب الخامس] باب ذكر ذوي الأرحام الذين ليسوا بذوي سهام ولا عصبة
- -[الباب السادس] باب ذكر الاختلاف المشهور عن الصحابة والفقهاء في مسائل الصلب
- -[الباب السابع] باب الحجب وتفسيره
- -[الباب الثامن] باب ذكر أصول حساب الفرائض
- -[الباب التاسع] باب العول
- -[الباب العاشر] باب الرد على من لا يستكمل المال من ذوي السهام
- -[الباب الحادي عشر] [باب] ميراث ابن الملاعنة
- -[الباب الثاني عشر] باب ميراث الجدات وذكر الاختلاف المشهور فيهن وترتيب طبقاتهن
- -[الباب الثالث عشر] [باب] ذكر ميراث الجد وما جاء فيه من الإجماع والاختلاف
- -[الباب الرابع عشر] باب محاصة الإخوة الشقائق للجد ما للإخوة للأب
- -[الباب الخامس عشر] [باب] ميراث الجد مع الإخوة والولد
- -[الباب السادس عشر] باب حساب قسمة الأموال على الورثة
- -[الباب السابع عشر] باب من المناسبة ومسائل المعايات
- -[الباب الثامن عشر] جامع ما جاء في المناسخة وكيف العمل في حسابها
- -[الباب التاسع عشر] [باب] ذكر الإقرار بالولد وغيره من الورثة
- -[الباب العشرون] باب ذكر إقرار الورثة بعضهم لبعض
[+]كتاب الفرائض الثاني
- -[الباب الأول] ذكر المواريث بالولاء وتصرف وجوهها والاختلاف فيه قال أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس رحمه الله: قد تقدم في كتاب الولاء والمواريث مسائل الولاء ووجوهها وشيء من الاختلاف فيها فأغنى عن إعادتها، وأنا أذكر ههنا بقية القول في مسائل الولاء و
- -[الباب الثاني] باب من أحق بولاء الموالي من سائر العصبات
- -[الباب الثالث] باب ميراث مولى المرأة
- -[الباب الرابع] باب ميراث المولى مع ذوي السهام أو ذوي الأرحام
- -[الباب الخامس] باب عتق المسلم النصراني وعتق النصراني أو لنصراني أو مسلم
- -[الباب السادس] [باب] في عتق الرجل عن غيره بأمره أو بغير أمره وعتق السائبة
- -[الباب السابع] [باب] في ولاء الرجل يسلم على يدي الرجل وولاء المعاقدة، وميراث المولى الأسفل من الأعلى
- -[الباب الثامن] [باب] في العبد يتزوج مولاة قوم فيولدها ثم يعتق بعد ذلك؟
- -[الباب التاسع] [باب] ذكر إقرار المرأة ولاء من أعتقت أو أعتق من أعتقت وجر ولاء من أعتقت
- -[الباب العاشر] باب ميراث المعتق بعضه
- -[الباب الحادي عشر] [باب] حكم المتوارثين يموتان ولا يعلم أيهما مات قبل صاحبه
- -[الباب الثاني عشر] [باب] ذكر الاحتجاج في توريث ذوي الأرحام وتفريع مسائلهم
- -[الباب الثالث عشر] باب تفريع مسائل ذوي الأرحام على مذهب التنزيل
- -[الباب الرابع عشر باب في ميراث المولود الذي لم يستهل صارخا وما جاء في ميراث الحنين، ومن مات ولأمه زوج غير أبيه ومن مات وترك زوجة أو أم ولد حاملا وفي إسلام أحد الأبوين الكافرين والولد صغير]
- -[الباب الخامس عشر باب في ميراث المطلقة في المرض وفي ميراث القاتل والأسير والمرتد]
- -[الباب السادس عشر باب فيمن مات من أهل الذمة ولا وارث له وميراث من أسلم أو عتق قبل قسم الميراث وميراث المسلم الكافر، وأهل الملل بعضهم بعضا والمجوس إذا أسلموا وقد تزوجوا المحارم]
- -[الباب السابع عشر] باب ذكر الخنثى وميراثه
- -[الباب الثامن عشر] باب ذكر ميراث من لم يولد في الإسلام
[+]كتاب القطع في السرقة
- -[الباب الأول] القضاء في السرقة, وذكر ما يجب فيه القطع, والشهادة على قيمة السرقة وعلى من سرقها
- -الباب [الثاني] في القيام [٩٨/أ] بالسارق, والعفو عنه, والشفاعة له, والشهادة عليه
- -الباب [الثالث] فيمن سرق متاعا فقال: ربه أرسلني. فصدقه ربه أو قال: هو له, أو ما سرق مني شيئا
- -الباب [الرابع] في سرقة الجماعة, والسرقة من الجماعة, وتكرار السرقة, والسرقة من غير مالك, أو ما قطع فيه, وسرقة الذمي, وسرقة الخمر والخنزير
- -الباب [الخامس] في السرقة من الدار المشتركة, والمباحة, والمأذون فيها, وسرقة الدواب من مرابطها وموافقها
- -الباب [السادس] في السارق يؤخذ في الحرز بالمتاع أو بعد أن ألقاه خارجا, أو ناوله لغيره فيه, أو من باب الحرز, أو النقب, أو ربطه بحبل, وما يكون حرزا أم لا
- -الباب [السابع] في سرقة الثمار المعلقة والزرع القائم أو بعد أن آواه الجرين, وسرقة المواشي في مراعيها أو مراحها, وما يكون مرعى أو مراحا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل, فإذا آواها الم
- -الباب [الثامن] في سرقة المأذون له, والصبي, والمجنون, والأب والابن, وأحد الزوجين لصاحبه, أو عبد أحدهما للآخر, والمكاتب من مال سيده, والسيد من مال مكاتبه, والشريك من مال شريكه
- -الباب [التاسع] في سرقة الطعام والماء والعروض والطير والسباع وما لا يحل بيعه
- -الباب [العاشر] في السرقة في السفر من السفن, أو من قطار, أو محمل, أو من على البعير, أو اختلسه
- -الباب [الحادي عشر] فيمن سرق ما لا يسوى دراهم وفيه ذهب أو فضة ولم يعلم بذلك
- -الباب [الثاني عشر] بقية القول في الشهادة في السرقة, والاختلاف فيها
- -الباب [الثالث عشر] في السارق يحدث في السرقة في الحرز حدثا
- -الباب [الرابع عشر] في ضمان السارق وصفة قطعه
- -الباب [الخامس عشر] في رجوع البينة قبل الحكم أو بعده, والكشف عنهم, وجرحتهم وجامع مسائل الشهادات
- -الباب [السادس عشر]
- -الباب [السابع عشر] في السارق يقطع رجل يمينه, أو يغلط القاطع فيقطع يساره وفيمن اجتمعت عليه حدود
- -الباب [الثامن عشر] في التحصص في مال السارق وتقويم السرقة
- -الباب [التاسع عشر] في سرقة السفينة، أو منها، أو من دار الحرب، ويرقة الحربي، أو منه، أو من بلد الحرب، وإقامة الحدود في الجيش، ومن أكل لحم الخنزير، أو شرب خمرا في رمضان
- -الباب [العشرون] متى يجب الحد على الصبيان؟
- -[الباب الواحد والعشرون] جامع الإقرار في السرقة عن محنة أو غير محنة ثم يرجع وكيف إن أخرجها، وفي حبس المتهم وعقوبته ويمينه
- -الباب [الثاني والعشرون] في إقامة الحد في البرد أو الحر، ومن اجتمع عليه حد لله تعالى وحد للعباد، ومن سرق من بيت المال أو من المغنم، وسرقة من فيه علقة رق من سيده، والسارق يرث السرقة أو توهب له
[+][كتاب المحاربين والمرتدين]
- -[الباب الأول] جامع القضاء في المحاربين وشيء من مسائل المرتدين
- -[الباب الثاني] جامع القول في المرتدين وأولادهم وما يعد ارتدادا أم لا
- -الباب [الثالث] فيمن يظهر الإسلام ويسر دينا غيره والحكم في الساحر والمتبني
- -الباب [الرابع] فيمن سب الله تعالى أو أحدا من الملائكة أو النبيين أو الصحابة أو تكلم بسنة الكفر
- -[الباب الخامس] جامع القول في أهل الأهواء ومجانبتهم وترك جدالهم والقول في القدر والاستواء على العرش والأسماء والصفات
[+]كتاب الرجم والزنى
- -[الباب الأول] في تحريم الزنى وفرض الحد فيه ورجوع المقربه
- -[الباب الثاني] جامع ما يجب فيه حد الزنى من شهادة أو إقرار أو حمل واختلاف البينة ورجوعها
- -الباب [الثالث] في كشف الزاني عن حاله، وما يوجب الإحصان، واختلاف الزوجين بعد الزنى في الوطء، وفيمن وجد مع امرأته رجلا
- -[الباب الرابع] جامع القول في النفي
- -الباب [الخامس] جامع مسائل من القذف
- -الباب [السادس] فيمن رجع من البينة على زنى أو غيره، أو وجد مسخوطا، أو كان ممن لا تجوز شهادته في الزنى، أو شهد على مجبوب، وخطأ الإمام، وغيبة الشهود وعماهم قال ابن القاسم: وإذا شهد أربعة على رجل بالزنى فرجع أحدهم قبل إقامة الحد، أو وجد عبدا أو مسخوط
- -الباب [السابع] فيمن يتولى إقامة الحد، وما يصنع بالمحدود، وصفة الحد
- -الباب [الثامن] في زنى الصغير، والمجنون، ومن زنى بنائمة، أو مجنونة، أو مغصوبة، أو ذمية، أو مرهونة، وهل يعذر بالجهالة؟، وكيف إن ادعى النكاح؟، ومن اشترى حرة فوطئها
- -الباب [التاسع] بقية القول في الشهادة على الزنى، والشهادة على الشهادة، ومسائل من الشهادات
- -الباب [العاشر] في القاذف يضرب بعض الحد ثم يقذف أو يقذف بعد تمام الحد، وفي العفو عنه، وهل يجمع على الرجل حدان في وقت؟
- -الباب [الحادي عشر] في حد العبد والذمي
- -الباب [الثاني عشر] فيمن أفض زوجته أو أمته أو غيرها، أو وطئ امرأة في دبرها، أو قذف صبيا، أو صبية
- -الباب [الثالث عشر] في البينة تتعمد النظر للزاني، وكيف إن قال الزاني: هم عبيد، أو القاذف للمقذوف: إنه عبد، وتعمد القاضي للجور
- -الباب [الرابع عشر] في السيد يقيم الحد على عبده، أو يقتص منه
- -الباب [الخامس عشر] فيمن لا تجوز شهادته، وتجريح البينة، وقذفهم
- -الباب [السادس عشر] في شهادة الإمام أو القاضي، وكتبة قاض إلى قاض، ومن يقيم الحدود
[+]كتاب القذف
- -[الباب الأول] فيمن وطأ امرأة وادعى نكاحها، أو أمة وادعى شراءها
- -الباب [الثاني] فيمن تزوج من لا تحل له، وما يعذر به من ذلك
- -الباب [الثالث] في وطء أحد الشريكين أمة بينهما، وعتقه لحصته، أو لجميعها
- -الباب [الرابع] في وطء المكاتبة، أو المطلقة، أو أم الولد بعد العتق أو الارتداد، أو وطء المجوسية، أو شيء من ذوات محارمه بملك يمينه، ووطء الأب أمة ولده، أو من أحلت له
- -الباب [الخامس] فيمن أقر أنه زنى بفلانة، وكشف المقر، ورجوعه، ومن قالت: تزوجني فلان وحملي منه، ومن أقر أنه كان زنى في حال كفره، وزنى المسلم بالذمية، وإقرار العبد بالحدود
- -الباب [السادس] فيمن اجتمعت عليه حدود
- -الباب [السابع] فيمن عمل عمل قوم لوط، أو أتى بهيمة، وذكر المتساحقتين
- -الباب [الثامن] في الشهادة في القذف وغيره
- -الباب [التاسع] في العفو عن حد القذف، والقيام به، وكتب القضاة إلى القضاة في الحدود
- -الباب [العاشر] جامع في القذف وصنوف الشتم، وما فيه الحد من ذلك أو الأدب
- -الباب [الحادي عشر] في القيام بحد القذف
- -الباب [الثاني عشر] في قاذف واطئ المجوسية، والحائض وفي الصبي والعبد، والمحارب، والذمي والحربي، يقذف أو يقذف
- -الباب [الثالث عشر] في المقذوف يرد على القاذف
- -الباب [الرابع عشر] في الشتم بما فيه النكال، أو يتعلق له فيه الحد
- -الباب [الخامس عشر] في التعريض
- -الباب [السادس عشر] جامع في النفي عن الآباء، وعن القبيلة
- -الباب [السابع عشر] فيمن قذف ولده، أو ولد ولده، أو قال لزوجته، أو لأمته في ولدها منه: لم تلديه
- -الباب [الثامن عشر] فيمن نفى رجلا من أبيه إلى غير جنسه، أو صفته، أو عمله
- -الباب [التاسع عشر] فيمن قذف مرتدا، أو ملاعنة، أو ولدها
[+]كتاب الأشربة
- -[الباب الأول] في تحريم الخمر، وما يحرم من الأنبذة
- -الباب [الثاني] في الحد في شرب الخمر، وفي رائحته، وفي المدمن عليه، وفي الاستنكاه
- -الباب [الثالث] ما يحل وما يحرم من الأنبذة، وذكر المطبوخ، والخليطين، والنبيذ في الدباء والمزفت
- -الباب [الرابع] في تخليل الخمر، أو يعمله مربى، وفي التداوي بها
- -الباب [الخامس] في بيع الخمر، وبيع العنب ممن يعصره خمرا
[+]كتاب الجراح
- -[الباب الأول] في ديات الأعضاء، وشبه العمد، والدية المغلظة، ودية العمد إذا قبلت، ودية الخطأ، وأسنان الإبل في ذلك كله
- -الباب [الثاني] تفسير ما فيه دية مؤقتة أو حكومة، وأسماء الجراح، وصفاتها
- -[الباب الثالث] ما يؤخذ في الدية من العين، والإبل، وذكر تأجيلها، وما تحمل العاقلة منها
- -[الباب الرابع] في معاقلة المرأة مع الرجل فيما دون النفس إلى ثلث دية
- -[الباب الخامس] فيمن جنى على عضو ضعيف أو ناقص، عمدا أو خطأ
- -[الباب السادس] فيمن جنى على عضو وليس له مثله، أو له مثله وهو مما لا يقاد منه، وما تحمله العاقلة من ذلك
- -[الباب السابع] فيمن طرح سن صبي لم يثغر
[+]كتاب الجنايات
- -[الباب الأول] في جناية العبد على الحر وما فيه القصاص من ذلك
- -[الباب الثاني] فيمن جنى عبده ثم أعتقه أو باعه
- -[الباب الثالث] في الأمة تلد بعد الجناية، وجناية المأذون له، وتكرر جناية العبد
- -[الباب الرابع] في جناية المعتق بعضه، والجناية عليه، والقضاء أن كل من لم تتم حريته فله حكم العبد في حرمته
- -[الباب الخامس] في جناية الموصى بعتقه، والجناية عليه
- -[الباب السادس] [١٨١/أ] في جناية المبتل في المرض، والجناية عليه
- -[الباب السابع] في جناية المخدم، والمعتق إلى أجل، والجناية عليه
- -[الباب الثامن] في جناية المدبر، والجناية عليه، والقضاء في المدبر يجني أو يستهلك مالا أن ذلك في خدمته إذ هي التي يملك السيد منه يومئذ، إلا أنه إن كان للمدبر مال دفع في جنايته، إلا أن يكون مديانا فغرماؤه أحق بماله والجناية في خدمته
- -[الباب العاشر] في جناية أم الولد، وولدها، والجناية عليهم
- -[الباب الحادي عشر] بقية القول في جناية العبد، والجناية عليه وإقراره بالجناية
- -[الباب الثاني عشر] في جناية المكاتب، والجناية عليه، وإقراره، وغير ذلك من أحكامه
[+]كتاب الديات
- -[الباب الأول] في دية أهل الكفر، والعبيد، وذكر العاقلة وحملها للدية
- -[الباب الثاني] في جناية الصبي والمجنون والأب على ولده
- -[الباب الثالث] في دية الجنين وما تحمله العاقلة منها وجميع أحكامه
- -[الباب الرابع] في الكبير والصغير يقتلان رجلا، وما يجب على قاتل العمد إن عفي عنه، والعافي يدعي إنما عفا على الدية، ومن أقر بقتل خطأ، أو جماعة أقروا بقتل عمد أو خطأ، والجماعة يقتلون رجلا خطأ، وفيمن قتل نفسه
- -[الباب الخامس] في القصاص في عين الأعور والقصاص له
- -[الباب السادس] فيمن يضرب فيدعي ذهاب بصره أو سمعه أو بعض ذلك
- -[الباب السابع] فيمن جرح رجلا عمدا أو خطأ فترامي الجرح إلى أكثر من ذلك
- -[الباب الثامن] في الصلح عن الدم، وجناية النائم ومن جنى ما لا تحمله العاقلة
- -[الباب التاسع] في القسامة، وما يوجبها من شهادة، إقرار، أو تهمة
- -[الباب العاشر] فيمن قال: دمي عند فلان واختلاف الأولياء في صفته قتله، ويمينهم، ونكولهم في ذلك
- -[الباب الحادي عشر] في أيمان القسامة، ومن يحلفها، ومن نكل عنها أو عفا، وكيف إن كان في الأولياء صغير، أو غائب، أو مجنون
- -[الباب الثاني عشر] جامع القول في القسامة في الخطأ
- -[الباب الثالث عشر] في حبس المشهود عليه في الدم، وهي يؤخذ منه كفيل، وفي القتيل يوجد في المحلة
- -[الباب الرابع عشر] فيمن قال: دمي عند فلان، وهو مسخوط، أو صبي، أو ذمي، أو يدعي ذلك على أحد منهم
- -[الباب الخامس عشر] في قول ابن الملاعنة: دمي عند [٢١٦/ب] فلان، ومن قام على قتله شاهدان، وصفة القسامة، ومن تلزمه الدية
- -[الباب السادس عشر] في القسامة في الجماعة يقتلون الرجل عمدا أو خطأ]
- -[الباب السابع عشر] في العبد يقتل أو يقتل، والقسامة في ذلك
- -[الباب الثامن عشر] فيمن قتل بين الصفين
- -[الباب التاسع عشر] في الحامل تقول: دمي عند فلان، والولد يقول: دمي عند أبي
- -[الباب العشرون] جامع القول في القصاص في النفس والجراح ومن قتل أو جرح جماعة، والجماعة يخرجون أو يقتلون رجلا
- -[الباب الواحد والعشرون] في القاتل أو الجاني يجنى عليه قبل أن يقتص منه, أو يقتله الولي بغير أمر السلطان, وفيمن يستقيد في الجراح والقتل
- -[الباب الثاني والعشرون] فيمن سقى رجلا ستما أو سيكرانا فمات منه
- -[الباب الثالث والعشرون] فيمن صالح من جرح أو عفا ثم مات منه وفيمن ضرب فمات مكانه, أو عاش ثم مات, أو أنفذ مقاتله
- -[الباب الرابع والعشرون] عفو الأولياء, وقتلهم, واختلافهم في ذلك, ومن أولى به, وتعديهم فيه
- -[الباب الخامس والعشرون] في عفو المقتول خطأ عن ديته, ووصيته بثلثه, وفي القاتل يطلب منه دية العمد في نفس [٢٢٦/ب] أو جرح فيأبى, ومن عفا عن نصف جرحه
- -[الباب السادس والعشرون] في القاتل أو غيره يرث بعض الدم, وفي الولي ولد [٢٢٧/أ] القاتل, وفي هروب القاتل
- -[الباب السابع والعشرون] في من استعمل صبيبا, أو عبدا محجورا عليه في عمل أو ركوب دابة؛ فهلك في ذلك أو أهلك غيره, وضمان ما أصاب السائق, والقائد والراكب, وشهبه
- -[الباب الثامن والعشرون] في الفارسين أو السفينتين أو الحاملين يصطدمان
- -[الباب التاسع والعشرون] فيمن أحدث شيئا أو أوقف دابة في طريق المسلمين أو داره، وما أصاب الكلب العقور والجمل الصؤول والحائط المائل، وما أفسدت المواشي
- -[الباب الثلاثون] جامع القول في بقية جنايات الأحرار والعبيد
[+]كتاب الجامع
- -[الباب الأول] باب ما يجب على المكلفين اعتقاده ولا يسع جهله
- -[الباب الثاني] باب البيان عن إثبات الرسل صلى الله عليهم أجمعين
- -[الباب الثالث] [باب] ذكر ما أنعم الله على خلقه الحسي [الإدراك]
- -[الباب الرابع] [باب] ذكر البيان عن طرق الأدلة التي يعلم بها الحق
- -[الباب الخامس] باب ترتيب المكلفين، وتنزيل جميع فرائض الدين
- -[الباب السادس] باب القول في البيان عن الإسلام والإيمان ومعنى ذلك
- -[الباب السابع] باب في التوحيد والأسماء والصفات وسائر الاعتقادات
- -[الباب الثامن] باب في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وأيامه ونسبه وعمره وصفته، وذكر ولده وزوجاته والعشرة من أصحابه رضي الله عنهم أجمعين وشيء من التاريخ، ومتى فرضت الشرائع؟
- -[الباب التاسع] باب في فضل المدينة، وذكر القبر والمنبر والمسجد والكعبة
- -[الباب العاشر] باب في العلم وفضله، وهدي العلماء وآدابهم، وذكر الفتيا
- -[الباب الحادي عشر] باب في الفتن وفساد الزمان وذكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- -[الباب الثالث عشر] باب في الصمت والعزلة والتواضع والقصد والحياء وحسن الخلق والزهد والعبادة ومواعظ وحكم
- -[الباب الرابع عشر] باب في التجمل والعجل والرياء والكبر والكذب والغيبة وسوء الظن
- -[الباب الخامس عشر] باب في الورع والكسب وطلب الرزق وإصلاح المال والصدقة والتعفف عن المسألة وقبول الهدية والمسافر هل يأكل الثمار أو يشتري من العبيد؟ وأموال العبيد وأموال العمال وما يحل للمضطر أكله
- -[الباب السادس عشر] جامع في السلام، وما يخرج من الهجرة وفي الإخوان في الله، والمكاتبة، والاستئذان، والمناجاة وتقبيل اليد، والمبالغة في البر للزوج والغريب وذي السن والعالم والوالدين، وتشمين العاطس
- -[الباب السابع عشر] باب في الفطرة وقص الشارب وحلق العانة والختان والسواك والكحل وقص الشعر ووصله والحجامة، ودخول الحمام
- -[الباب الثامن عشر] [باب] في ستر العورة وما ينبغي ستره للرجال والنساء والخلطة [في] المواكلة والمنام والخلوة بين ذوي المحارم وغيره
- -[الباب التاسع عشر] باب في الطعام والشراب وغسل اليد والأكل بالشمال والدعوة والضيافة
- -[الباب العشرون] [باب] في اللباس وذكر الحرير والخز والمصبغات والصوف والسدل والاشتمال والخاتم والحلي وآنية الفضة والانتعال والصور والتماثيل، وشكل أهل الذمة
- -[الباب الحادي والعشرون] [باب] في الطب والاكتواء والتعالج والرقاء والتعوذ وذكر التمائم والطيره، وذكر العين والطاعون، وذكر النجوم
- -[الباب الثاني والعشرون] [باب] في اتخاذ الكلاب وما يعلق على الدواب ووسمها وخصائها والعجلة عليها وذكر الحيات والذر والنمل ونحوها
- -[الباب الثالث والعشرون] [باب] في الرفق بالمملوك والبهائم وحفظ الجار واليتيم واحتساب المصيبة
- -[الباب الرابع والعشرون] [باب] في السفر وركوب البحر
- -[الباب الخامس والعشرون] [باب] في الأنساب والأسماء والرؤيا
- -[الباب السادس والعشرون] [باب] في الشعر والغناء واللهو والنرد والشطرنج والسبق والرمي
- -[الباب السابع والعشرون] [باب] في الهجرة والمغازي والتاريخ
- -[الباب الثامن والعشرون] باب فيه ذكر مواعظ وآداب وحكم
- -[الباب التاسع والعشرون] باب فيه آداب وفوائد حسان للقضاة والولاة

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب الجامع [الباب العشرون] [باب] في اللباس وذكر الحرير والخز والمصبغات والصوف والسدل والاشتمال والخاتم والحلي وآنية الفضة والانتعال والصور والتماثيل، وشكل أهل الذمة

+ - التشكيل

[فصل -٤ في لباس أهل الذمة]

قال مالك: أرى أن يلزم النصارى المناطق، وقد كان يفعل ذلك بهم قديما، وأرى أن يلزموا الصغار.

وكتب عثمان أن يركبوا على الأكف عرضا.

<< < ج:

ص: > >>