كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض. ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض. ثم عرض له في الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض. قال ابن عباس: الشيطان ترجمن ومله أبيكم تتبعون. أخرجه البيهقي (١) {٢١٢}

(فالحكمة) في رمي الجمار إظهار الرق والعبودية لرب البرية , وامتثال الأوامر الدينية , وإظهار الأسف على ما أرتكبه الإنسان من الخطايا والتغيظ على المغرى بما هو الشيطان الذي يتمثله الإنسان في موضع الجمرات , ويتخيل أنه يغريه بالمعاصي وهو يزجره ويطرده ولسان حالة يقول: اخسأ يا لعين فإني وإن أطعتك في الماضي فقد صممت على عدم طاعتك في المستقبل فاذهب عني.

(١٤) النفر بعد الرمي ـ النفر بفتح فسكون النزول من منى إلى مكة بعد رمي أيام التشريق وهو نوعان

(الأول) الخروج من منى بعد رمي الجمار في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة قبل غروب شمسه عند مالك والشافعي وأحمد (وقال) الحنفيون: للحاج النفر إلى مكة ما لم يطلع فجر اليوم الثالث عشر من ذي الحجة , لأنه لم يدخ اليوم الآخر فجاز له النفر كما جاز قبل الغروب. لكن يكره له النفر بعد الغروب. فلو نفر قبل طلوع الفجر فلا شيء عليه وقد أساء لأنه ترك السنة (٢).

(الثاني) النفر بعد رمي جمار اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

(١) ص ١٥٣ ج ٥ سنن البيهقي (بدء الرمي).
(٢) ص ١٥٩ ج ٢ بدائع الصنائع.