كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

قَالَ (١): لَا يُحْمَلُ عَلَى الْوُجُوبِ * (٢) حَتَّى يُنْقَلَ إِلَيْنَا لَفْظُ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) (٣).

وَمَا قَالَهُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ، لِأَنَّ مَعْرِفَةَ الْأَمْرِ مِنْ غَيْرِهِ طَرِيقُهُ (٤) اللُّغَةُ (٥)، وَإِذَا كُنَّا نَحْتَجُّ في اللُّغَةِ وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ (٦) بِقَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ (٧)

= منها: (الوصول إلى معرفة الأصول، و (الإنذار) و (الإعذار) و (اختلاف مسائل الأصحاب). توفي سنة ٢٩٧ هـ.
انظر ترجمته في:
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ٥/ ٢٥٦ - ٢٦٣. طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٧٥ - ١٧٦. وفيات الأعيان لابن خلكان: ٤/ ٢٥٩ - ٢٦١. الكامل في التاريخ لابن الأثير: ٨/ ٥٩. اللباب لابن الأثير: ٢/ ٢٩٧. سير أعلام النبلاء للذهبي: ١٣/ ١٠٩ - ١١٦. تذكرة الحفاظ للذهبي: ٢/ ٦٦٠. دول الإسلام للذهبي: ١/ ١٨١. البداية والنهاية لابن كثير: ١١/ ١١٠ - ١١١. شذرات الذهب لابن العماد: ٢/ ٢٢٦. الفكر السامي للحجوي: ٢/ ١/ ٤١. تاريخ التراث العربي لسزكين: ٢/ ٢٢٩.
(١) (قال) ساقطة من: أ.
(٢) ما بين النجمتين ساقط من: م.
(٣) هذا القول مروي أيضًا عن داود بن علي. انظر: العدة لأبي يعلى: ٣/ ١٠٠٠. إحكام الفصول للباجي: ٢٢٥. التمهيد للكلواذاني: ٣/ ١٨٦. المسودة لآل تيمية: ٢٩٣. توضيح الأفكار للصنعاني: ١/ ٢٧١. إرشاد الفحول للشوكاني: ٦٠.
(٤) ت: طريقته.
(٥) م: لأن معرفة الأمر لا تعرف من غير طريقة اللغة.
(٦) (والمييز بين الأمر وغيره) ساقط من: م.
(٧) هو امرؤ القيس بن حُجر بن الحارث بن عمرو الكندي، الشاعر الجاهلي المشهور، عاش في اللهو ونظم الشعر، من آثاره ديوان شعر أشعره المعلقة، يقوم شعره على منطق العاطفة وعلى التشبيه الذي يمتاز بالاكتفاء والتلميح والابتكار توفي سنة ٥٤٠ م.
انظر ترجمته في:
الشعر والشعراء لابن قتيبة: ١٦ - ٢٠. الفهرست لابن النديم: ١٧٧ طبقات فحول الشعراء للجمحي: ١/ ٥١، ٥٢، ٨١ - ٩٦. المؤتلف والمختلف للآمدي: ٩. خزانة الأدب للبغدادي: ١/ ٣٢٩ - ٣٣٥. اختيارات من كتاب الأغاني للنص: ١/ ٢٩ - ٤١. =