كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

وَأَمَّا مَا لَا يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ، فَمِثْلُ مَا سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ فَقَالَ: (أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ (١) إِذَا يَبِسَ (٢)؟ قَالُوا: (نَعَمْ) قَالَ: (فَلَا إِذًا) (٣) ...............................

= المعتمد لأبي الحسين: ١/ ٣٠٢. العدة لأبي يعلى: ٢/ ٥٩٦. التبصرة للشيرازي: ١٤٤. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٣٩٢. إحكام الفصول للباجي: ٢٧٠. البرهان للجويني: ١/ ٣٧٢. المستصفى للغزالي: ٢/ ٦٠. المنخول للغزالي: ١٥١. ميزان الأصول للسمرقندي: ٣٣٠. التمهيد للكلواذاني: ٢/ ١٦١. الوصول لابن برهان: ١/ ٢٢٧. المحصول للفخر الرازي: ١/ ٣/ ١٨٨. روضة الناظر لابن قدامة: ٢/ ١٤١. الإحكام للآمدي: ٢/ ٨٤. منتهى السول للآمدي: ٢/ ٢٨. التحميل للسراج الأرموي: ١/ ٤٠١. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٢١٦. منتهى السول لابن الحاجب: ١٠٨ بيان المختصر للأصفهاني: ٢/ ١٤٨. المختصر لابن اللحام: ١١٠. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ١٨٣. جمع الجوامع مع شرح المحلي عليه: ٢/ ٣٧. شرح العضد: ٢/ ١٠٩. المسودة لآل تيمية: ١٣٠. البلبل للطوفي: ١٠٢. التخريج للزنجاني: ٣٥٩. التمهيد للإسنوي: ٤١٠. نهاية السول للإسنوي: ٢/ ١٣١. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ١٧٧. فواتح الرحموت للأنصاري: ١/ ٢٩٠. إرشاد الفحول للشوكاني: ١٣٤.
(١) (الرطب) ساقطة من: م.
(٢) أ، ت، م: إذا جفَّ. وهي من رواية الطحاوي (انظر شرح معاني الآثار: ٤/ ٦).
(٣) أخرجه مالك في الموطا: ٢/ ١٢٨. والشافعي في مسنده: ١٤٧. وفي الرسالة: ٣٣١ - ٣٣٢. وأحمد في مسنده: ١/ ١٧٥. وأبو داود في سننه: ٣/ ٦٥٤ - ٦٥٧. والترمذي: ٣/ ٥٢٨. والنسائي: ٧/ ٢٦٨ - ٢٦٩. وابن ماجه: ٢/ ٧٦١. والحاكم في مستدركه: ٢/ ٣٨. والبيهقي في سننه الكبرى: ٥/ ٢٩٤. والدارقطني في سننه: ٣/ ٣٨. والبيهقي في سننه الكبرى: ٥/ ٢٩٤. والدارقطني في سننه: ٣/ ٤٩. والبغوي في شرح السنة: ٨/ ٧٨. وابن جارود في المنتقى: ٢٥٢. والطحاوي في شرح معاني الآثار: ٤/ ٦. من حديث سعد بن أبي الوقاص. كلهم بلفظ: ((أينقص الرطب إذا يبس؟ ) قالوا: (نعم) فهاه عن ذلك. أو نهى عنه) سوى الطحاوي فقد أورده بلفظ: ((أينقص الرطب إذا جفَّ؟ ) قالوا: (نعم) قال: (فلا إذًا). وزاد: (وكرهه).
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وصححه ابن المديني وابن حبان والحاكم وقال: (لا أعلم أحدًا طعن فيه). (انظر: نصب =