كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

وَقَالَ أَبُو حَامِدٍ الْإِسْفَرَائِينِيُّ (١): (لَا يَجُوزُ).

وَالدَّلِيلُ عَلَى قَوْلِنَا: أَنَّ الْمُعَلِّلَ إِذَا قَالَ: (لَا تَحُلُّ الشَّعْرَ الرُّوحُ، لِأَنَّهُ لَوْ حَلَّتْهُ (٢) لَمَا (٣) جَازَ أَخْذُهُ مِنْ الْحَيَوَانِ حَالِ الْحَيَاةِ * مَعَ السَّلَامَةِ، وَلَمَّا جَازَ أَخْذُهُ مِنْهُ حَالَ الْحَيَاةِ * (٤) عَلِمْنَا أَنَّ الرُّوحَ لَا تَحُلُّهُ كَالرِّيشِ). فَهَذَا اسْتِدْلَالٌ صَحِيحٌ، لِأَنَّهُ لَوْ حَلَّتِ الْحَيَاةُ الشَّعْرَ وَجَازَ أَخْذُهُ مِنَ الْحَيَوَانِ حَالَ الْحَيَاةِ لَانْتَقَضَتِ الْعِلَّةُ (٥).

(١) هو أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد الإسفرائيني الشافعي، الأستاذ الفقيه انتهت إليه رئاسة الدين ببغداد، وتفضيله وتقدمه في جودة النظر محل اتفاق أهل عصره، من مؤلفاته: (التعليقة الكبرى) شرح مختصر المزني نحو خمسين مجلدًا، وله تعليقة أخرى في أصول الفقه، وكتاب البستان في النوادر والغرائب، توفي ببغداد سنة ٤٠٦ هـ.
انظر ترجمته في:
طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٢٣ - ١٢٤. تاريخ بغداد للخطيب: ٤/ ٨٦٨ - ٣٧٠. وفيات الأعيان لابن خلكان: ١/ ٧٢ - ٧٣. مرآة الجنان لليافعي: ٣/ ١٥ - ١٧. الكامل لابن الأثير: ٩/ ٢٦٢. سير أعلام النبلاء للذهبي: ١٧/ ١٩٣ - ١٩٧. دول الإسلام للذهبي: ١/ ٢٤٣. طبقات الإسنوي: ١/ ٣٩ - ٤٠. البداية والنهاية لابن كثير: ١٢/ ٢ - ٣. شذرات الذهب لابن العماد: ٣/ ١٧٨ - ١٧٩. وفيات ابن قنفذ: ٥٣. الفكر السامي للحجوي: ٢/ ١/ ١٣٤.
(٢) ت، م: حله
(٣) ت: ما.
(٤) ما بين النجمتين ساقط من: ت.
(٥) إحكام الفصول للباجي. ٦٧٣. المنهاج للباجي: ٢٩. انظر تفصيل قياس العكس. في: المعتمد لأبي الحسين: ٢/ ٦٩٨. العدة لأبي يعلى: ٤/ ١٤١٤. شرح اللمع للشيرازي: ٢/ ٨١٩. التمهيد للكلواذاني: ٣/ ٣٥٨. المسودة لآل تيمية: ٤٢٥. مفتاح الوصول للتلمساني: ١٥٩. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٤/ ٢١٩، ٤٠٠ فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ٢٤. نشر البنود للعلوي: ٢/ ٢٥٦.