كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

فَصْلٌ

لَا يَجُوزُ الاسْتِدْلَالُ بِالْقَرَائِنِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا، وَقَالَ أَبُو (١) مُحَمَّدٍ ابْنُ نَصْرٍ (٢): (يَجُوزُ ذَلِكَ) وَبِهِ قَالَ الْمُزَنِيُّ (٣) (٤) (٥).

وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ اللَّفْظَيْنِ الْمُقْتَرِنَيْنِ لَهُ حُكْمُ نَفْسِهِ (٦)، وَيَصِحُّ أَنْ يُفْرَدَ بِحُكْمٍ دُونَ مَا قَارَنَهُ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِدَلِيلٍ كَمَا لَوْ وَرَدَا مُفْتَرِقَيْنِ (٧).

(١) (أبو) ساقط من: ت، م.
(٢) تقدمت ترجمته انظر ص: ١٧٢.
(٣) (المزني) ساقط من: ت. وفي م: المازني.
(٤) هو أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني المصري، الإمام الفقيه الزاهد، تلميذ الإمام الشافعي وأخلص أتباعه، له اختيارات استقل بوجهة نظره خارجة عن مذهب إمامه، وله تصانيف عديدة منها: (الجامع الكبير) و (الجامع الصغير) و (المختصر) و (الوثائق) و (المنثور). توفي سنة، ٢٦ هـ.
انظر ترجمته في:
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٢/ ٢٠٤. طبقات الفقهاء للشيرازي: ٩٧. وفيات الأعيان لابن خلكان: ١/ ٢١٧ - ٢١٩. الكامل لابن الأثير: ٧/ ٣٢١. سير أعلام النبلاء للذهبي: ١/ ٤٩٢٢ - ٤٩٧. دول الإسلام للذهبي: ١/ ١٦٠. البداية والنهاية لابن كثير: ١١/ ٣٦. مرآة الجنان لليافعي: ٢/ ١٧٧ - ١٧٩. طبقات الشافعية للإسنوي: ١/ ٢٨. طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: ١/ ٥٨ - ٥٩. شذرات الذهب لابن العماد: ٢/ ١٤٨. وفيات ابن قنفذ: ٤٤. الفكر السامي للحجوي: ٢/ ١ / ١٢٤. تاريخ التراث العربي لسزكين: ٢/ ١٧٨ - ١٨١.
(٥) وإلى جواز الاستدلال بالقرائن ذهب أبو يوسف صاحب أبي حنيفة وابن أبي هريرة من الشافعية وأكثر الحنابلة وبعض المالكية. انظر تفصيل المسألة في:
العدة لأبي يعلى: ١٤/ ٤٢٠. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٤٤٣. التبصرة للشيرازي: ٢٢٩. إحكام الفصول للباجي: ٦٧٥. أصول السرخسي: ١/ ٢٧٣. فتح الغفار لابن نجيم: ٢/ ٥٨. المسودة لآل تيمية: ١٤٠. التمهيد للإسنوي: ٢٧٣. جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ١٩. المختصر لابن اللحام: ١١٣. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ٢٥٩. إرشاد الفحول للشوكاني: ٢٤٨.
(٦) ت: من نفسه.
(٧) م: مفترفان.