كتاب تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهى السول

فليصليها إذا ذكرها، وتلا: {أقم الصلاة لذكري} "، وهي لموسى عليه السلام، وسياقه يدل /على الاستدلال به.

قالوا: لم يذكر في حديث معاذ، وصوبه.

وأجيب: بأنه تركه إما لأن الكتاب يشتمل أو لقتله جمعا بين الأدلة.

قالوا: لو كان لوجب نقلها والبحث عنها.

قلنا: المعتبر المتواتر فلا يحتاج.

قالوا: الإجماع على أن شريعته ناسخ.

قلنا: لما خالفها، وإلا وجب نسخ الإيمان، وتحريم الكفر).

أقول: اختلفوا هل كان عليه السلام بعد البعثة متعبدا بشرع من قبله وكذا أمته إلا ما خصه الدليل أو لا؟ .

مذهب مالك وجمهور أصحابه، وأصحاب الشافعي وأبي حنيفة: أنه متعبد بما لم ينسخ.

وقال القاضي، وأحمد في أحد قوليه: إنه غير متعبد به.

والخلاف فيما أوحي إليه أنه شرع من قبله، وفيما تواتر من شرع من قبله، لا أنه متعبد بما وجد في كتبهم المبدلة، ولا بما نقله الكفار آحادا.