كتاب تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهى السول

الإطلاق الحقيقة, والأول أظهر.

وذكر صاحب الإحكام عن الفراء أنها للترتيب, حيث يستحيل الجمع مثل {اركعوا واسجدوا}.

قال: وعن بعضهم أنها للترتيب مطلقًا, ونقل ابن عبد البر عن الفراء أنها للترتيب مطلقًا.

واستدل من طرف المختار: بأنها لو كانت للترتيب لتناقض {وادخلوا الباب سجدًا وقولوا حطة} مع قوله تعالى في الآية الأخرى: {وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدًا} , واللازم باطل.

أما الملازمة؛ فلأن القصة واحدة أمرًا ومأمورًا وزمانًا, مع دلالة الأولى على تقدم طلب الدخول, والثانية على تأخره, والتالي باطل؛ لأن التناقض محال على كلام الله.