للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
رقم الحديث:

[والفرق أن متى للأزمان، فمعناه: أي وقت وأي زمان شئت فأنت مدبر، فلذلك كانت على التراخي] (١).

بخلاف إن وإذا، فإنهما ليسا للزمان، ولا يعمان الأوقات، بخلاف متى (٢).

قلت: واختار صاحب المحرر: أن متى مثل إنْ (٣).


(١) من فروق السامري، ق، ١٧٢/ ب. (العباسية). يظهر أنَّه سقط بسبب انتقال نظر من الناسخ.
(٢) انظر: المصدر السابق.
(٣) انظر: المحرر، ٢/ ٦.

<<  <   >  >>