الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز

عن شداد بن أوس قال: ثنتان حفظتهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله كتب الإحسان علي كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فاحسنوا الذبح، وليحدّ أحدكم شفرته، فليرح ذبيحته" (١).

[صفة الذبح]

الحيوان قسمان: مقدور على ذكاته،. وغير مقداور.

فما قدر على ذكاته فذكاته في حلقه ولبته.

وما لم يقدر على ذكاته فذكاته عقره حيث قدر عليه.

عن ابن عباس قال: الذكاة في الحلق واللّبه.

وقال ابن عمر وابن عباس وأنس: إذا قطع الرأس فلا بأس.

وعن رافع بن خديج قال: قلت يا رسول الله، إنا لاقوا العدو غدا، وليست معنا مدى. فقال: "اعجل- أو أرِن- ما أنهر الدم وذُكر اسم الله فكل، ليس السن والظفر، وسأحدثك: أما السنّ فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة". وأصبنا نهب إبل وغنم، فندّ منها بعير، فرماه رجل بسهم فحبسه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش، فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا" (٢).

[ذكاة الجنين]

إذا خرج الجنين من بطن أمه وفيه حياة مستقرة وجب أن يذكى.

وإن خرج ميتا فذكاة أمه ذكاة له.

(١) صحيح: [الإرواء ٢٥٤٠]، م (١٩٥٥/ ١٥٤٨/ ٣)، ت (١٤٣٠/ ٤٣١/٨)، د (٢٧٩٧/ ١٠/ ٨)، نس (٢٢٧/ ٧)، جه (٣١٧٠/ ١٠٥٨ / ٢).
(٢) متفق عليه: [ص. ج ٢١٨٥]، خ (٠٤٨٨، ٥٥٠٣)، م (١٩٨٦) وأوابد جمع آبدة، وهي التى تابدت، أي توحشت ونفرت من الإنس والمراد بقوله - صلى الله عليه وسلم -: "فافعلوا به هكذا أي أرموها بالسهام، فتتمكنوا من نحرها، وإلا فاقتلوها ثم كلوها.