الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز

رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يحتز من كتف شاة، فأكل منها، فدعى إلى الصلاة، فقام وطرح السكين وصلى ولم يتوضأ (١).

٦ - لكل صلاة: لحديث بريدة رضي الله عنه قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ عند كل صلاة، فلما كان يوم الفتح توضأ ومسح على خفيه وصلى الصلوات بوضوء واحد. فقال له عمر: يا رسول الله إنك فعلت شيئا لم تكن تفعله. فقال: عمدًا فعلته يا عمر" (٢).

٧ - عند كل حدث: لحديث بريدة رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا فدعا بلالًا فقال: يا بلال بم سبقتنى إلى الجنة، إنى دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك (*) أمامى؟ فقال بلال: يا رسول الله، ما أذّنت قط إلا صليت ركعتين، ولا أصابنى حدث قط إلا توضأت عنده فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لهذا (٣).

٨ - من القىء: لحديث معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاء فأفطر فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له، فقال: صدق، أنا صببت له وضوءه (٤).

٩ - من حمل الميت: لقوله - صلى الله عليه وسلم - "من غسّل ميتا فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ" (٥)

(١) صحيح: [مختصر ١٤٨]، م (٣٥٥ - ٩٣ - ٢٧٤/ ١) وهذا الفظه، خ (٢٠٨/ ٣١١/ ١) ويحتز أي يقطع بالسكين ..
(٢) صحيح: [مختصرم ١٤٢]، م (٢٧٧/ ٢٣٢/ ١)، د (١٧١/ ٢٩٢/ ١)، ت (٦١/ ٤٢/ ١)، نس (٨٦/ ١).
(*) خشخشتك: الخشخشة: حركة لها صوت.
(٣) صحيح: [ص. ج ٧٨٩٤] ت (٣٧٧٢/ ٢٨٢/ ٥)
(٤) صحيح الإسناد: [تمام المنة ص ١١١]، ت (٨٧/ ٥٨/ ١)، د (٢٣٦٤/ ٨/ ٧)، وليس فيه "فتوضأ".
(٥) صحيح: [الجنائز ٥٣]، (٤٨٦/ ١٤٥/ ٢)، حب (٧٥١/ ١٩١)، هق (٣٠٠/ ١)، ت (٩٩٨/ ٢٣١/ ٢)، بمعناه "وظاهر الأمر يفيد الوجوب، وإنما لم نقل به لحديث ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه، فإن ميتكم ليس بنجس، فحسبكم أن تغسلوا أيديكم" رواه: كم (٣٨٦/ ١)، هق (٣٩٨/ ٣). أهـ بتصرف من أحكام الجنائز للألبانى (ص ٥٣).