تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا
<<  <  ج: ص:  >  >>

[6 الدعوة الزيدية بعد القضاء على ثورة النفس الزكية]

لم يكن القضاء على ثورة محمد النفس الزكيّة وثورة أخيه إبراهيم بالأمر الهيّن، فقد شكّلت هذه الثورة تحديا جدّيا لشرعية الدولة العبّاسيّة الفتيّة [1]، وكانت نتيجة دعوة منّظمة امتدت إلى خراسان ومصر واليمن وغيرها من الأقاليم، كما أنّها كانت تقوم على الدعوة إلى عقيدة مهدويّة [2]، واستطاعت أن تؤلب حولها، علاوة على جموع العلويّة والطالبيين الناقمين على اغتصاب بني العبّاس للسلطة، عددا كبيرا من الفئات المعارضة والعلماء والمعتزلة الأوائل [3]. وقد شغلت هذه النائبة السنوات التسع الأولى من خلافة المنصور،


[1] انظر ما يروى عن اجتماع الأبواء إثر مقتل الوليد بن يزيد (126/ 743) في: أخبار العباس وولده 384 وما بعدها؛ أنساب الأشراف (ط. المحمودي) 3/ 78؛ العيون والحدائق 3/ 231 - 232؛ الفخري 164 - 165؛ مقاتل الطالبيين-208,255 - 259;233 - 234,253 - 257 205؛ وقارن بالكافي 5/ 23 - 27؛ وتهذيب الأحكام 6/ 148 - 151؛ والنزاع والتخاصم 101؛ وانظر دراسة فاروق عمر في العباسيين الأوائل 170 - 171؛ وحسن فاضل العاني، سياسة المنصور T .Nagel,in :Der Islam 64(0791),p .552 ff .;851 - 262
[2] أنساب الأشراف (ط. المحمودي) 3/ 76؛ الطبري 7/ 567 (-3/ 209)؛ مقاتل الطالبيين 205 - 208,233 - 234,237 - 249,291؛ الكامل 5/ 518؛ الحدائق الوردية 154 - 155,157؛ وانظر فاروق عمر، بحوث في التاريخ العباسي S .H .M .JAFRI,THE ORIGINS 762 - 962; J .M .Hussain,;in :Expectations of the Millennium 21. .94 وقد ميّز تلمن ناغل رواية يعقوب بن القاسم بن محمد بن يحيى بن زكرياء بن طلحة من بين الروايات التي تشير إلى أن المهدي كان هو محمد بن عبد الله، بأنّها أوضحت أنه لم يكن المهدي ولكن كان يظن أنه هو؛ (DER Islam 64(0791),pp .542 - 642) وانظر حول تطور فكرة المهدي: وداد القاضي، الكيسانية 122 - 125,224 - 232؛ وعبد العزيز الدوري، في: دراسات عربية وإسلامية مهداة إلى إحسان عباس W .Madelung,in :E .l? 2.5(6891),PP .0321 - 8321(ART .AL-MAHDI) . A .Sachedina,Islamic Messianism 1 - 93. .132 - 123
[3] قارن ب؛ W .Madelung,Der Imam al-Qa?sim ibn Ibra?hi?m 37 - 57 :‍ ومحمد عمارة، المعتزلة والثورة 83 - 106.

<<  <  ج: ص:  >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير