كتاب أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

١٤١ - حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنى أبى، عن يونس، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:

«ما أكل نبىّ الله صلى الله عليه وسلم على خوان، ولا فى سكرجة، ولا خبز له مرقّق.

قال: فقلت لقتادة: فعلام كانوا يأكلون؟

قال: على هذه السّفر».

ــ

١٤١ - (خوان) بكسر الأول المعجم ويجوز ضمه وهو المائدة ما لم يكن عليها طعام، وهو معرب (١)، يعتاد بعض المتكبرين والمترفهين الأكل عليه احترازا عن خفض رؤسهم، فالأكل عليها بدعة لكنها جائزة (سكرجة) بضم أحرفه الثلاثة مع تشديد الراء، وقيل:

الصواب فتح رائه، لأنه معرب من مفتوحها، وهى إناء صغير يجعل فيها ما يشتهى ويهضم على الموائد حول الأطعمة (٢). (مرقق) وهو المحسن الملين كخبز الحوارى، وشبهه، والترقيق: التليين وقد يراد بالمرقق الرقيق الموسع قاله القاضى، وجزم به ابن الأثير فقال: وهو السميد، وما يصنع من كعك وغيره، وقال ابن الجوزى: هو الخفيف كأنه أخذه من الرقاق، وهو الخشبة التى ترقق بها وهو الحوّارى السابق، وظاهره أنه لم يأكله قبل البعثة ولا بعدها فإنه كان يأكله إذا خبز لغيره، وهو محتمل لكن ظاهر الحديث الآتى آخر الباب أنه لم يأكله مطلقا، ويؤيده خبر البخارى عن أنس: «ما أعلم أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله، ولا رأى شاة سميطا بعينيه حتى لحق بالله» والسميط: هو ما أزيل شعره بماء سخن وشوى بجلده، وإنما يفعل ذلك بصغير السن، وهو من فعل المترفهين قال ابن الأثير. ولعله يعنى أنه لم ير السميط فى مأكوله، إذ لو كان غير معهود لم يكن فى ذلك تمدح (٣). (فعلام كانوا يأكلون) إن جعلنا الواو للتعظيم

١٤١ - إسناده صحيح: رواه الترمذى فى الأطعمة (١٧٨٨)، بسنده ومتنه سواء، ورواه البخارى فى الأطعمة (٥٣٨٥)، وابن ماجه (٣٢٩٢،٣٢٩٣)، وأحمد فى مسنده (٣/ ١٣٠) من طريق قتادة به فذكره، وقال أبو عيسى: حسن صحيح غريب من طريق سعيد بن أبى عروبة.
(١) أى فارسى معرب، انظر شرح الشمائل للمناوى (١/ ٢٤١).
(٢) وقال ابن العربى: «مائدة صغيرة ذات جدار» شرح المناوى على الشمائل (١/ ٢٤١).
(٣) انظر النهاية (٢/ ٤٠٠،٤٠١).