كتاب أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

١٤٧ - حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعى، حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«نعم الإدام الخلّ».

١٤٨ - حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن زهدم الجرمى، قال:

ــ

(فى طعام وشراب) أى متنعمين فيهما بمقدار. (ما) أى الذى (شئتم) من السعة والإفراط، أو ما مصدرية، وزعم أنها للتقرير بعد متكلف. (رأيت) الظاهر أنها هنا بصرية، وقوله: (وما يجد) جملة حالية وقيل علمية فتلك مفعول ثانى ودخلت الواو إلحاقا له، بخبر كان على رأى الأخفش. (نبيكم) أضافه إليهم ليحثهم على الاقتداء به والإعراض عن الدنيا ومستلذاتها ما أمكن، فلذا لم يقل نبى ونبيكم، وأما قتل خالد رضى الله عنه مالك بن نويرة لما قال له كان صاحبكم يقول كذا فقال: صاحبنا وليس بصاحبك، ثم قتله فهو ليس لمجرد هذه اللفظة، بل لأنه بلغه عنه أنه ارتد، وقال ذلك عنده بما أباح له الإقدام على قتله. (الدقل) ردىء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص.

١٤٨ - (زهدم) بفتح أوله المعجم فأتى بنائب الفاعل ضمير أبى موسى وزعم أنه دجاج غلط فاحش. (فتنحّى) أى تباعد. (رجل) روى حديثه الشيخان أيضا، وسيأتى

١٤٧ - إسناده صحيح: رواه الترمذى فى الأطعمة (١٨٣٩)، بسنده ومتنه سواء، ورواه مسلم فى الأشربة (٢٠٥٣)، وأبو داود فى الأطعمة (٣٨٢٠،٣٨٢١)، والنسائى فى الأيمان (٧/ ١٤)، وفى سننه الكبرى (٦٦٨٩)، وابن ماجه فى الأطعمة (٣٣١٧)، وأحمد فى المسند (٣/ ٣٠١،٣٠٤،٣٥٣، ٣٧١،٤٠٠)، والدارمى فى الأطعمة (٢/ ١٠١)، وابن أبى شيبة فى المصنف (٨/ ١٤٩)، والطبرانى فى الكبير (١٧٤٩)، وفى الأوسط (٦٢١)، والبيهقى فى السنن (١٠/ ٦٣)، والبغوى فى شرح السنة (١١/ ٣٠٩)، كلهم من طرق عن جابر به فذكره نحوه.
١٤٨ - إسناده صحيح: رواه الترمذى فى الأطعمة (١٨٢٧) بسنده ومتنه سواء، ورواه البخارى فى الذبائح (٥٥١٨)، ومسلم فى الأيمان (١٦٤٩)، والنسائى فى الصيد (٧/ ٢٠٦)، وفى سننه الكبرى (٤٨٥٨)، (٤٨٥٩)، والدارمى فى الأطعمة (٢/ ١٠٣)، وأحمد فى مسنده (٤/ ٣٩٤،٣٩٧،٤٠١، ٤٠٦)، وأبو الشيخ فى «أخلاق النبى صلى الله عليه وسلم» (ص ٢١٣)، كلهم من طريق أيوب به فذكره نحوه وبألفاظ متقاربة.