كتاب أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

٢١٠ - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا عزرة بن ثابت، عن ثمامة بن عبد الله، قال:

«كان أنس بن مالك لا يردّ الطّيب. وقال أنس: إنّ النّبىّ صلى الله عليه وسلم كان لا يردّ الطّيب».

٢١١ - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن أبى فديك، عن عبد الله بن مسلم بن جندب، عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ثلاث لا تردّ: الوسائد، والدّهن، واللّبن».

ــ

٢١١ - (ثلاثة) مسوغة ما فهم من السياق أى قليلة المؤنة أو تهدى إلى الغير. (لا ترد) بالفوقية، وقيل: بالتحتية أيضا بالضم خبر بمعنى النهى، قيل: ويجوز الفتح فيكون نهيا صريحا. (الوسائد) جمع وسادة وهى ما تجعل تحت الرأس عند النوم. (والدهن) أى الذى له طيب كالزيت فى نسحة. (واللبن) وخصت هذه الثلاثة للمعنى السابق فى بعضها، وهو الطيب ويؤخذ من ذلك أن المراد بالوسادة التى لا منة فى قبولها، وح

٢١٠ - إسناده صحيح: رواه الترمذى فى الأدب (٢٧٨٩)، بسنده ومتنه سواء، ورواه البخارى فى الهبة (٢٥٨٢)، وفى اللباس (٥٩٢٩)، والنسائى فى الزينة، من الكبرى (٩٤١٠)، وأحمد فى المسند (٣/ ١١٨، ١٣٣،٢٦١)، وأبو الشيخ فى أخلاق النبى صلى الله عليه وسلم (ص ١٠٢)، كلهم من طريق عزرة بن ثابت به فذكره نحوه.
٢١١ - رواه الترمذى فى الأدب (٢٧٩٠)، بسنده ومتنه سواء، ورواه البغوى فى مصابيح السنة (٢٢٤١)، وفى شرح السنة (١٢/ ٨٨)، والطبرانى فى المعجم الكبير (١٣٢٧٩)، وابن حبان فى الثقات (١/ ١٠)، وأبو الشيخ فى طبقات المحدثين (٤٥٧)، وأبو نعيم فى أخبار أصبهان (١/ ٩٩)، والحافظ المزى فى تهذيب الكمال (١٦/ ١٢٨،١٢٩)، كلهم من طرق عن عبد الله ابن مسلم به فذكره. وقال أبو عيسى: حديث غريب. قلت: عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلى، قال فيه الحافظ: «لا بأس به» (التقريب ٣٦١٤)، وذكره ابن حبان فى الثقات (٢/ ١٥٩)، وكذا العجلى فى تاريخ الثقات (٨٨٧)، وقال: مدنى ثقه، وقال الذهبى فى الميزان (٢/ ٤٦٠٠): مقل ما علمت لأحد فيه مغمزا، وقال أبو زرعة الرازى: «لا بأس به». =