كتاب الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية بترتيب أحداث السيرة النبوية

[الإفاضة من عرفات]

وَدَفَعَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وفي رواية: أفاض وعليه السكينة- وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ، حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى هكذا وأشار بباطن كفه إلى السماء: "أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ".

كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا (١) مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ (٢).

[الجمع بين الصلاتين في المزدلفة والبيات بها]

حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا، فجمع الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَينِ، وَلَم يُسَبِّحْ (٣) بَينَهُمَا شَيئًا، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ (٤) وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الفجر، بِأَذَانٍ وإقَامَةٍ.

[الوقوف على المشعر الحرام]

ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ (٥) فرقى عليه، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَدَعَاهُ- وفي لفظ: فحمد الله- وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ.

(١) الحبل: المستطيل من الرمل، وقيل: الضخم منه. (نهاية).
(٢) وكان في سيره هذا يلبي لا يقطع التلبية، كما في حديث الفضل بن العباس، في "الصحيحين". "حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -" (٧٥) هامش.
(٣) لم يُسبح: المقصود منها: لم يصل نفلاً.
(٤) قال الألباني: قال ابن القيم: ولم يحيى تلك الليلة، ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيدين شيء، قلت: وهو كما قال، وقد بينت حال تلك الأحاديث في "التعليق الرغيب على الترغيب والترهيب" "حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -" (٧٦) هامش.
(٥) المشعر الحرام: هو جبل يُسمى قُزَح، بضم القاف وفتح الزاي، وهو جبل معروف في المزدلفة، وقيل: المشعر الحرام جميع مزدلفة.