كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

* وأَخُوهُ الحُصَيْن بنُ الحَارِثِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، بَدْرِيٌّ.

* وعِياضُ بنُ [غَنْمِ بنِ] (١) زُهَيْرِ بنِ أَبي شَدَّادِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ هِلَالِ بنِ أُهَيْبِ بنِ ضَبَّةَ بنِ الحَارِثِ بنِ فِهْرٍ أَبو سَعِيدٍ، بَدْرِيٌّ.

* ومَسْعُودُ بنُ الرَّبِيعِ القَارِّيُّ، مِنَ القَارَّةِ، وقدْ زَادَ عَلَى الستِّينَ، أَبو عُمَيْرٍ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ.

* وجَبَّارُ بنُ صَخْرِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ خَنْسَاءَ، أَحَدُ بَنِي سَلِمةَ، أَبو عَبْدِ اللهِ، بالمَدِينَةِ، ولَهُ سِتُّونَ سنةً.

* وعَبْدُ اللهِ بنُ مَظْعُونَ، أَخُو قُدَامةَ بنِ مَظْعُونَ، أَبو مُحمَّدٍ، ولَهُ سِتُّونَ سَنَةً.

* ومَالِكُ بنُ رَبِيعَةَ بنِ البَدَنِ السَّاعِديُّ (٢)، أَبو أُسَيدٍ، والبَدَنُ هُو عَامِرُ بنُ عَوْفِ بنِ حَارِثةَ بنِ عَمْرو بنِ الخَزْرَجِ بنِ سَاعِدةَ، وقِيلَ: ابنُ رَبِيعَةَ بنِ البَدَنِ، ويُقَالُ: إنَّ مَنْ قالَ باليَاء فَقَدْ وَهِمَ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، وكُفَّ بَصَرَهُ في آخِرِ عُمُرهِ، ماتَ بالمَدِينةِ في خِلَافةِ عُثْمَانَ، ولَهُ أحد وسَبْعُونَ، وقيل: ماتَ ثَمَانٍ وسَبْعُونَ، وكانَ رَجُلًا قَصِيرًا، ولهُ عَقِبٌ بالمَدِينَةِ، وَهُو آخِرُ مَنْ ماتَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وقِيلَ: ماتَ في سنةِ الجَمَاعةِ سنةَ سِتِّينَ (٣).

* وعَبدُ الله بنُ زَيْدٍ، صَاحِبُ الأَذَانِ، ولَهُ أَرْبَعٌ وسِتُّونَ سَنَةً، ويُكْنَى أَبو مُحمَّدٍ.

* وأَبو عيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ، في خِلَافةِ عُثْمَانَ.

(١) زيادة من المصادر، ومنها: الإصابة ٤/ ٧٥٧.
(٢) البدن -بفتح الباء الموحدة، وفتح الدال المهملة، وبالنون، كذا في جامع الأصول ١٢/ ٨٣٦، وضبط في الأصل بضم الباء، وهو خطأ.
(٣) قوله (ستين) وهم كما قال أبو نعيم في المعرفة ٥/ ٢٤٥٠.