كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

* ومَلَامِسُ بنُ جَذِيْمَةَ بنِ سُلَيْعٍ الحَضْرَمِيُّ أَبو زُرْعَةَ المَصْرِيُّ، لَقِيَ عَمْرو بنَ العَاصِ، رَوَى عَنْهُ حيَّانُ بنُ الأَعْيَنِ، تُوفِّي بِتِنِّيسَ، وقِيلَ: مَلَاسُ بنُ [جَذِيْمَةَ] (١) بنِ سُلَيْعِ بنِ مَالِكٍ، وهَذا هُو الصَّوَابُ والله أَعْلَمُ.

* وفِيهَا فُتِحَ على مُحَمَّدِ بنِ مَرْوَانَ البابُ و [حُصُونُهُ] (٢).

* وفُتِحَ على الحجَّاجِ بُخَارَى (٣).

* قالَ الصَّدَفِيُّ في هَذِه التَّرْجَمَةِ: مَا جَاءَ عَن ابنِ وَهْبٍ عَن أَبِي الأَشْيَمِ رَجَاءِ بنِ أَبي عَطَاءٍ رِوَايةً، ومَا جَاءَ لأَهْلِ الكُوْفَةِ عَنْ سَعْدِ بنَ أوْسٍ العَبْسِيِّ عَنْ عِمْرَانَ ابنِ حُصَيْنٍ فَهُو عِمْرَانُ بنُ حُصَينٍ الضَّبِّيِّ كُوْفِيٌّ، لَيْسَ هُو الصَّحَابِىُّ، ومَا جَاءَ لأهل الكُوْفَة عَنْ عَمْرو بنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ فَهُو طَلْحَةُ بنُ يَزِيدَ مَوْلَى قَرَظةَ بنِ كَعْبٍ الأَنْصَارِيِّ، ومَا جَاءَ عَنْ هِلَالِ بنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ فَهُو سَعْدُ بنُ عُبَيْدَةَ، وما جاءَ عَنْ أَبي رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بنِ مَعْبَدٍ، وعَن ابنِ عُمَرَ فَهُو عَمْرو بنُ رَاشِدٍ مَولَى أَشْجَعٍ أَبو رَاشِدٍ.

* ويَزِيدُ بنُ رَبَاحٍ، مَولَى عَمْرو بنِ العَاصِ أَبو فِرَاسٍ، كانَ يُلَقَّبُ مِسْفِرٌ، وكانَ أَبُوهُ رُومِيًّا، رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بنُ أَبِي حَبِيبٍ.

(١) جاء فى الأصل: (خزية) وهو خطأ، ويُنظر: الإكمال ٣/ ١٤٢ و ٤/ ٢٥٥.
(٢) الباب موضع يطل على بحر طبرستان وهو بحر الخزر (ويقال له اليوم البحر الأسود)، ويقال له: باب الأبواب، ويُنظر: معجم البلدان ١/ ٣٠٣، وأما محمَّد بن مروان فهو ابن الحكم الأموي أخو الخليفة عبد الملك. وما بين المعقوفتين تصحيح لما جاء في الأصل، إذ جاء فيه (وحصوله) وهو خطأ.
(٣) والذي فتحها هو قتيبة بن مسلم الباهلي، وقد أرسله الحجاج إليها، يُنظر: البداية والنهاية ١٢/ ٤٢٢.