كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

جُمَحٍ، ويُقَالُ: مَوْلَى لِبَنِي فِهْرٍ، وكانَ عَامِلَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ عَلَى مَكَّةَ (١).

* وحَرَامُ بنُ سَعْدِ بنِ مُحَيِّصَةَ.

* ومَكْحُولُ الشَّامِي، وقَدْ تَقَدَّمَ (٢).

* وعَمْرو بنُ أَبيِ مُوسَى، واسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بنُ قَيْسٍ أبو بَكْرٍ، أَخُو أَبِي بُرْدَةَ، ومُوسَى، وعَبْدِ اللهِ، وإبْرَاهِيمَ بَنِي أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ، وكانَ أَبو بَكْرِ بنُ أَبِي مُوسَى أكبَرَ مِنْ أبِي بُرْدَةَ، ومَاتَ في وُلَايةِ خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ.

* وعُلَيُّ بنُ رَبَاحِ بنِ قَصِيرٍ اللَّخْمِيُّ (٣)، وَالِدُ مُوسَى، مِصْرِيٌّ، مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ (٤)، أَبو عَبْدِ اللهِ وكَانَتْ لَهُ مَنْزِلَةً مِنْ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ مَرْوَانَ، وُلِدَ سَنَةَ خَمْسَ عَشَرةَ عَامَ الَيْرْمُوكِ، وكانَ أَعْوَرَ ذَهَبَتْ عَيْنُهُ يَوْمَ ذِي الصَّوَارِي في البَحْرِ، وتُوفِّي في خِلَافةِ هِشَامٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.

* ويَحْيَى بنُ مَيْمُونَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ إيَاسِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ [مِخمِرِ] (٥) بنِ مَالِكِ بنِ شَرَاحِيلَ بنِ رَبِيعَةَ الحَضْرَمِيُّ أَبو عَمْرو، يَرْوِي عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ السَّاعِديِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، وَلِيَ القَضَاءَ [في] (٦) مِصْرَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَمِائَةٍ، وعُزِلَ سنَةَ أَرْبَعَ عَشَرةَ وَمِائَةٍ، وكانَ غَيْرَ مَحْمُودٍ في قَضَائهِ، تُوفِّي في خِلَاَفةِ هِشَامِ بنِ عَبْدِ

(١) قوله: (وكان عامل عمر ...) يعني أبا خثيم، كما في تهذيب الكمال ٢٠/ ٦٩.
(٢) ص ١٩٩.
(٣) عُلَيّ -بضم العين، وفتح اللام، وتشديد الياء- كان اسمه عليا فصغر، وكان يُحَرِّج على من سماه بالتصغير، يُنظر: تاريخ دمشق لابن عساكر ٤١/ ٤٨٠.
(٤) شَنُوْءة: بفتح الشين، وضم النون، وبعدها واو ساكنة، وهمزة مفتوحة، بوزن فَعُولَة، وهو شَنُوءة، واسمه الحارث، وقيل: عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نَصْر بن الأزد، يُنظر: جامع الأصول ١٢/ ٥١٤.
(٥) جاء في الأصل: (محمَّد) وهو خطأ، ويُنظر: تهذيب الكمال ٣٢/ ١٣.
(٦) زيادة يقتضيها السياق.