كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

بالَبرْسِيميِّ في رَبِيعٍ الأَوَّلِ (١).

* وعَبْدُ العَزِيزِ بنُ أَحْمَدَ بنِ الفَرَجِ بنِ سَمَاكِرٍ الغَافِقيُّ مِنْ مَوَالِيهِم أَبو مُحَمَّدٍ، في جُمَادَى الأَوَّلِ (٢).

* ومَسْكِينُ بنُ الحَارِثِ بنِ بَابِيه، مَوْلَى الأَسْوَدِ بنِ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيُّ أَبو الحَارِثِ، هُو جَدُّ بَنِي مِسْكِينَ، أَصْحَابُ الأَحْبَاسِ.

* ومُغِيرَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ المُغِيرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعَدةَ بنِ حِكْمَةَ بنِ حُذَيْفَةَ ابنِ بَدْرِ بنِ عَمْرو بنِ جُؤْيَه بنِ لُوذَانَ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ عَدِيِّ بنِ فَزَارَةَ بنِ ذَبْيَانَ ابنِ [بَغِيضِ] (٣) بن رَيْثِ بنِ غَطَفانَ الفَزَارِيُّ في جُمَادَى الأَوَّلِ، وكانَ أَمِيرَ مِصْرَ لمَرْوَانَ بنِ مُحَمَّدٍ الجَعْدِيِّ (٤).

* ووُلِدَ فِيها مُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ بنِ سِنَانٍ أَبو فَرْوَةَ الجَزَرِيُّ.

* وأَسَدُ بنُ مُوسَى بنِ إبْرَاهِيمَ بنِ الوَلِيدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، المَعْرُوفُ بأسَدِ السُّنَّةِ بمِصْرَ وقِيلَ بالبَصْرَةِ (٥).

* وعَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي رِفَاعةَ الإسْكَنْدَرَانِيُّ.

(١) هذا القول نقله المصنف أيضا من ابن يونس في تاريخه، ونقله عنه كذلك ابن ماكولا في الإكمال ١/ ٤٢٤.
(٢) هو الذي يقال له: الأحمري، لأنه كان يخضب بالحناء، قال ابن يونس: ثقة ثبت. روى عن: محمد بن زيدان الكوفي، وبكار بن قتيبة، وإبراهيم بن مرزوق، يُنظر: تاريخ الإِسلام ٢٥/ ٧٧.
(٣) جاء في الأصل: (بغيض) وهو خطأ، مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: طبقات خليفة ص ٤٨، وجامع الأصول ١٢/ ٣٨٠.
(٤) ذكره الكندي في كتابه ولاة مصر ص ٧٧، وقال: (وكان لينًا محببًا إلى الناس).
(٥) جاءت هذه الترجمة بعد ترجمة (مغيرة بن عبيد الله بن المغيرة)، وقبل ترجمة (محمد بن يزيد بن سنان)، وحقها في هذا الموضوع، وأسد السنة هو صاحب كتاب (الزهد) الذي طبع مرارا.