كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

* ومُحَمَّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ (١).

* وعَاصِمُ بنُ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلُ.

* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الحَارِثِ، أَبو الحَارثِ المَخْزُومِيُّ.

* وعَمْرو بنُ عُبَيْدٍ، ودُفِنَ في طَرِيقِ مَكَّةَ.

* وعُثْمَانُ البَتِّيُّ، أَبو عَمْرو، مَوْلَى الأَخْنَسِ بنِ شَرِيقٍ.

* وعَلِيُّ بنُ أَبي طَلْحَةَ الحِمْصِيُّ، حدَّثَ بالتَّفْسِيرِ، واسْمُ أَبِي طَلْحَةَ: سَالِمُ بنُ أَبِي المُخَارِقِ، قِيلَ: وعَلِيُّ بنُ أَبِي طَلْحَةَ هُمَا رَجُلَانِ، أَحَدُهُمَا هذا الذِي رَوَى عَنْهُ مُعَاويةُ بنُ صَالِحٍ، وفَرَجُ بنُ فَضَالةَ، ودَاوُدُ بنُ أبي هِنْدٍ، والآخَرُ كُوْفِيٌّ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وحَسَنُ بنُ صَالِحِ بنِ حَيٍّ، قالَ أَحْمَدُ: رآهُ حَجَّاج بنُ مُحَمَّدٍ، ولا أَرَاهُ أَدْرَكَ الشَّامِيَّ الذِي رَوَى عَنْهُ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ، وقِيلَ: قدْ رأَى حَجَّاجُ بنُ مُحَمَّدٍ كِلَاهُمَا جَمِيعًا (٢).

* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سَالِمِ بنِ أَبِي سَالِمٍ، أَبو سَلَمَةَ الجَيْشَانِيُّ (٣).

* وعَمْرو بنُ قَيْسٍ اللَّخْمِيُّ الرَّاشِديُّ، أَبو زُقَيَّةَ، وقِيلَ: أَبو رُقَيَّةَ بالبَرَلِّسِ (٤)، يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرو، رَوَى عَنْهُ عَمْرو بنُ [مُرَّةَ الثُّوْجُمِيُّ] (٥)،

(١) لم يتبين لي محمَّد بن إسماعيل هذا، فلم أجد أحدا بهذا الاسم ممن توفي في هذه السنة أو قريبا منها.
(٢) قول المصنف رحمه الله تعالى: (هما رجلان ... إلى آخر النص) نقله من كلام الإِمام أحمد فى كتاب العلل -من رواية عبد الله ٣/ ٢٧٩.
(٣) اسم أبي سالم: سفيان ابن هانئ المعافري، أما أبو سلمة فقد ولي القضاء والقصص بمصر، يروي عن أبيه، روي عنه الليث بن سعد وابن لهيعة، يُنظر: الإكمال لابن ماكولا ٢/ ١٩١.
(٤) بَرَلُّس -بفتحتين، وضم اللام وتشديدها- بليدة على شاطئ نيل مصر، قرب البحر من جهة الإسكندرية، يُنظر: معجم البلدان ١/ ٤٠٢.
(٥) جاء في الأصل: (عمرو بن يزيد التوجمي) وهو خطأ، وما أثبته هو الصحيح، والثُوْجُمي -بضم