كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

* [وفي سَنَةِ سِتٍّ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، وعَبْدُ الحَمِيدِ بنِ بَحْرٍ، عَنْ مَالِكٍ] (١).

* وعَاصِمُ بنُ العَلَاءِ بنِ مُغِيثِ بنِ الحَارِثِ بنِ [عَامِرٍ] (٢) الخَوْلَانِيُّ، أَبو اللَّيْثِ في رَبِيعٍ الآخِرِ، وكانَ قَاصَّ الجَمَاعةِ.

* وفِيهَا وُلِدَ مَحْمُودُ بنُ خَالِدٍ، في شَهْرِ رَمَضَانَ.

* وعَبْدُ اللهِ بنُ [خُبَيْقٍ] (٣).

* والوَلِيدُ بنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِىُّ.

* وعبَّاسُ بنُ عُثْمَانَ المُعَلِّمُ.

...

[سَنَةُ سَبْعٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ]

* وفِي سَنَةِ سَبْعٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ الرَّشِيدُ هَارُونُ.

* وماتَ فِيهَا شَرِيكُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سِنَانٍ القَاضِي، أَبو عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيُّ، في آخِرِ شَوَّالٍ، وقِيلَ: في ذِي القِعْدَةِ، ولَهُ اثْنَانِ وثَمَانُونَ، وقِيلَ: في شَعْبَانَ،

(١) كذا جاءت العبارة في الأصل، ولا شك أن سقطا وقعا فيها، وعبد الحميد بن بحر بصري يروي عن مالك وغيره، وهو أحد المتروكين، يُنْظَرُ: لسان الميزان ٣/ ٣٩٥.
(٢) جاء في الأصل: (عاصم) وهو خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: الإكمال ٧/ ٢١٤، والأنساب ٢/ ٢٨، وشيوخ ابن وهب ص ٢٠١.
(٣) جاء في الأصل: (خنيق) وهو خطأ، والصواب ما أثبته كما في المصادر، ومنها: الجرح والتعديل ٥/ ٤٦.