كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

* والقَاسِمُ بنُ يَحْيى بنِ عَطَاءِ بنِ مُقَدَّمٍ الوَاسِطيُّ، أَبو مُحَمَّدٍ، عَمُّ مُقَدَّمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى، الهِلَالِيُّ المُقَدَّمِيُّ.

* وهِشَامُ بنُ يُوسُفَ اليَمَانِيُّ، أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ، وكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الفُرْسِ، ولَمْ يَكُن مِن القُدَماءِ، باليَمَنِ، وكَانَ قَاضِيًا.

* ومُصعَبُ بنُ خَارِجَةَ (١).

* وابنُ أَبِي ثَابِتٍ الأَعْرَجُ عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عِمْرَانَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ، وأَظُنَّ أَنَّهُ ثَابِتٌ.

* وسَهْلُ بنُ مُزَاحِمٍ القَاضِي، وصلَّى عَلَيْهِ عَلِيُّ بنُ صَبِيحٍ، ولَهُ سَبْعُونَ سَنَةً، وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.

* والفَضْلُ بنُ عَنْبَسَةَ الوَاسِطيُّ، أَبو الحَسَنِ الخَزَّازُ، عَنْ شُعْبَةَ.

* وبِشْرُ بنُ مُبَشِّرٍ الوَاسِطيُّ، يُعْرَفُ بِفَتِيلَةَ، عَنِ الحَكَمِ بنِ فَصِيلٍ (٢).

* وسَلَامَةُ بنُ أَبي عَقِيلٍ، في شَعْبَانَ وَهُو: ابنُ رَوْحِ، قَبْلَ ابنِ عُيَيْنَةَ بِثَمَانِيةِ أَشْهُرٍ.

* وأَحْمَدُ بنُ بَشِيرٍ المَخْزُومِيُّ، أَبو بَكْرٍ القُرَشِيُّ، مَوْلَى آلِ عَمْرو بنِ حُرَيْثٍ الكُوْفِيُّ، ويُقَالُ: هُو الشَّيْبَانِيُّ، مَوْلَى امرأَةِ عمَرو بنِ حُرَيْثٍ الشَّيْبَانِيَّة، بعد

(١) قال ابن حبان في الثقات ٩/ ١٧٤: مصعب بن خارجة بن مصعب من أهل سرخس، يروى عن حماد بن زيد وأبيه، روى عنه أهل بلده مات سنة إحدى أو اثنتين ومائتين، وكان على قضاء سرخس، ويُنْظَرُ: اللسان ٦/ ٤٣.
(٢) بشر بن مبشر ذكره ابن حجر في لسان الميزان ٢/ ٣٢، أما الحكم بن فَصِيل فهو واسطي توفي سنة خمس وسبعين ومائة، يُنْظَرُ: تاريخ بغداد ٨/ ٢٢١، وفَصِيل -بفتح الفاء، وكسر الصاد المهملة، كما ذكر ذلك ابن ماكولا في الإكمال ٧/ ٥٢، وجاء في كثير من المصادر بالضاد المعجمة وهو خطأ.