كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

* أُهْبَانُ بنُ عِيَاذٍ الخُزَاعِيُّ، مُكَلِّمُ الذِّئْبِ، وكَانَ مِنْ أَصحَابِ الشَّجَرَةِ، وقِيلَ: إنَّ مُكَلِّمَ الذِّئْبِ أُهْبَانُ بنُ أَوْسٍ.

* أُمَيَّةُ بنُ مخشِيّ الخُزَاعِيُّ، أَبو عَبْدِ الله الأَزْدِيُّ المَدَنِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ البَصْرَةِ، حَدِيثُهُ في التَّسْمِيةِ.

* أُمَيَّةُ بنُ عَمْرو، وقِيلَ: ابنُ أَبي أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، حَدِيثُهُ في تَرْكِ الوُضُوءِ مِنْ أَكْلِ اللَّحْمِ.

* أُمَيَّةُ بنُ [أبي] (١) عُبَيْدَةَ بنِ هُمَامِ بنِ بَكْرِ بنِ وَائِلٍ الثَّقَفِيُّ، مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ، حَدِيثُهُ: (لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ، ولَكِنْ جِهَادٌ ونِيَّةٌ).

* أُمَيَّةُ بنُ عَلِيٍّ، حَدِيثُهُ في قِرَاءَةِ {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ} [سورة الزُّخْرف: ٧٧] (٢).

* أُكَيْدِرُ دُومَةُ، وَهُو ابنُ عَبْدِ المَلِكِ، يُعْرَفُ بِصَاحِبِ دُومَةَ، حَدِيثُهُ في الهَدِيَّةِ.

* أُمَيَّةُ بنُ الأَشْكَرِ الجَنْدَعِي، أَدْرَكَ الإسْلَامَ وَهُو شَيْخٌ كَبِيرٌ، قَالَهُ عَلِيُّ بنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبيهِ عَنْهُ.

* أُسَيدُ بنُ ظُهَيرِ بنِ رَافِعِ بنِ عَدِيِّ بنِ زَيْدِ بنِ جُشَمَ بنِ الحَارِثِ الحَارِثيُّ الأَنْصَارِيُّ أَبو ثَابِتٍ، عَمُّ رَافِعِ بنِ خَدِيجٍ، حَدِيثُهُ في كَرْي الأَرْضِ، وفَضْلِ مَكَّةَ.

* أُسَيْدُ بنُ أَخِي رَافِعِ بنِ خَدِيجٍ، حَدِيثُهُ: (إذا وَجَدَ الرَّجُلُ سَرَقَةً، وكَانَ الرَّجُلُ غَير مُتَّهَمٍ إنْ شَاءَ أَخَذَها بالثَمَنِ، وإنْ شَاءَ اتَّبَعَ [سَارِقَهُ] (٣)، فَقَضَى

(١) زيادة ضرورية من المصادر، ومنها الإصابة ١/ ١١٨.
(٢) نقل ابن حجر في الإصابة ١/ ٢٥٤ عن ابن منده أنه قال: (الصواب ما رواه أصحاب ابن عيينة عن عمرو عن صفوان بن يعلي بن أمية عن أبيه).
(٣) جاء في الأصل: (سرقه) وهو خطأ، والتصويب من أسد الغابة ١/ ١٤٤، ونقل عن أبي نُعَيم أنه: أسيد بن ظهير.