كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

[ذِكْرُ مَن استُشْهِدَ مِنَ المُسْلِمينَ في حُرُوبِ الرِّدّةِ]

وقِيلَ: جَمِيعُ مَن اسْتُشْهِدَ مِنَ المُسْلِمِينَ مَعَ خَالِدِ بنِ الوَلِيدِ يَوْمَ اليَمَامَةِ، واليَرمُوكِ، ودُوْمَةِ الجَنْدَلِ، وجُوَاثَى (١)، وعَينِ التَّمْرِ، وأَجْنَادِينَ، وفِحْلٍ وغَيرِها أَرْبَعِمَائةٍ وخَمْسُونَ رَجُلًا، مِنْهُم مِنْ قُرَيْشٍ نَيِّفٌ وتِسْعُونَ، ومِنَ الأَنْصَارِ سَبْعُونَ، ومِنْ حَمَلةِ القُرآنِ سَبْعُونَ، وقِيلَ: أَلْفٌ ومَائَتَينِ، وقِيلَ: أكثرُ مِنْ ذَلِكَ.

* أُسَيْدُ بنُ يَرْبُوعٍ، وقِيلَ: أَسَدُ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ.

* أَسْعَدُ بنُ جَارِيةَ بنِ لُوْذَانَ.

* إيَاسُ بنُ وَدَقةَ.

* بَشِيرُ بنُ عَبْدِ الله الأَنْصَارِيُّ، وقِيلَ: بِشْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ الخُزْرَجِ.

* بَشيرُ بنُ سَعْدِ بنِ ثَعْلَبةَ، وَهُو وَالِدُ النُّعْمَانِ، وبهِ كانَ يُكْنَى، قُتِلَ يومَ عَينِ التَّمْرِ بعدَ انْصِرَافِ خَالِدِ بنِ الوَلِيد مِنَ اليَمَامَةِ، وقَصَدَ الشَّامَ بِكِتَابِ أَبي بَكْرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ فَسَلَكَ عَين التَّمْرِ ودُوْمَةَ الجَنْدَلِ.

* ثَابِتُ بنُ قَيْسِ بنِ شَمَّاسٍ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ.

* ثَابِتُ بنُ خَالِدِ بنِ النُّعْمَانِ بنِ خَنْسَاءٍ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بَنِي مَالِكٍ تَيْمِ الله.

* ثَابِتُ بنُ هَزَّالٍ، وقِيلَ: ابنُ هَزَّانِ مِنْ بَنِي عَوْفِ بنِ الخَزْرَجِ، ثُمًّ مِنْ بَلْحُبْلِيِّ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَالِم بنِ عَوْفٍ، اسْتُشْهِدَ يومَ اليَمَامَةِ.

* ثَابِتُ بنُ خَالِدِ بنِ عَمْرو.

(١) جُوَاثى -بضم أوله وبالثاء المثلثة على وزن فعالى مدينة بالبحرين لعبد القيس- وتقع اليوم بالإحساء، ينظر: معجم ما استعجم ١/ ٤٠١، والمعالم الأثيرة ص ٩٣.