كتاب عدة المريد الصادق

التسبيح، مع مخالفة السنة الثابتة، أعاذنا الله من البلاء بمنه وكرمه، وقد سمعت بعضهم يقول: إن الاستئذان بالتسبيح ذكر الزمخشري (١) فيه حديثا، وهذه نتيجة الجهل من وجوه:

أحدها: معارضة أمر ثابت مستفيض، بحديث باطل إن صح نقله، لكونه غير معروف في كتب الإسلام الحديثية والفقهية.

الثاني: استنادهم لمعتزلي في الأصول، زيدي في الفروع، غير إمام في الحديث، في مسألة فيها حكم ثابت مسلم متداول، فهو إعانة على أنفسهم.

الثالث: اغترارهم باعتبار الأئمة بكتابه، وذلك من عدم علمهم بالوجه الذي اعتبروه منه، وهو قيامه على علوم البلاغة والتصرف بها على أحسن الوجوه، وقد أقر هو بعدم قيامه على غير ذلك في مقاماته.

وعابه عليهم آخرون ورأوه فضيحة في الدين من ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه اطراح لسني بمعتزلي بأخذ كتابه، وترك كتاب السني، كابن عطية (٢) والواقدي (٣)، ونحوهما، وتلك مصيبة عظيمة، والعياذ بالله.

الثاني: أنه ثناء على معتزلي وإكرام له، وقد قال (ص): "لا تقولوا للمنافق سيدا فإنه إن يكن سيدا فقد أسخطتم الله تعالى" (٤) كذا ذكره ابن أبي جمرة في هذا المحل.

(١) أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي الزمخشري المعتزلي، إمام في اللغة والتفسير (ت ٨٥٣) شذرات الذهب ٤/ ١١٨.
(٢) ابن عطية عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن، من أعلام المالكية (ت ٥٤٦) الديباج ص ١٧٤.
(٣) الواقدي محمد بن عمر بن واقد السهمي، محدث حافظ، متروك الحديث، (ت ٢٥٦) تهذيب التهذيب ٨/ ٣٦٣.
(٤) خرجه أحمد وأبو داود من حديث بريدة عن النبي (ص) بلفظ: "لا تقولوا للمنافق سيدنا ... " إلخ، قال في الفتح الرباني ١٩/ ٢٣١: سكت عنه أبو داود والمنذري، فهو صالح.