كتاب السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي

"الأنساب" (٢/ ٢٠)، "مختصره" (٢/ ٤٤١)، "التحبير في المعجم الكبير" (١/ ٦٠٢)، "التقييد" برقم (٢٩٨)، "تكملة الإكمال" (٤/ ٤٩٥)،"النُّبَلاء" (١٧/ ٣٨٣)، "تاريخ الإِسلام" (٢٨/ ٣٤٣)، "العبر" (٢/ ٢٢٧)، "توضيح المشتبه" (٧/ ١١٨)، "تبصير المنتبه " (٣/ ١٠٨٤)، "الشذرات" (٥/ ٧٤)، "معجم المؤلفين" (٤/ ٤٩)، حاشية "الإكمال" (١/ ٥٨٧).

[*] الحسين بن محمَّد بن حمد بن أحمد، أبو علي، الشحامي، الفقيه.

كذا عده د. الأعظمي في مقدمة كتاب "المدخل" من شيوخ البَيْهقي، وأشار إلى موضعين من "السنن الكبرى" (١/ ٩، ٨٣)، وبعد الرجوع إلى هذين الموضعين تبين أن الدكتور -حفظه الله تعالي-، قد وهم في ذلك، حيث توهم أنه "الحسين بن محمَّد الفقيه"، والصواب أن الحسين بن محمَّد الفقيه هذا هو أبو علي الروذباري، الآتي بعد، وقد نبه على ذلك الدكتور نجم عبد الرحمن خلف -حفظه الله تعالي- في كتابه "الصناعة الحديثية" ص (٦٠٧).

[٥٨] الحسين بن محمَّد بن محمَّد بن علي بن حاتم، أبو علي، الطّوسي، الرّوذَبَارِي (١)، الفقيه.

حدث عن: أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة البَغْدادي القاضي ببغداد، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه النعماني

(١) بضم الراى وسكون الواو، والذال المعجمة، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها الراء بعد
الألف، نسبة إلى موضع على باب الطابران يقال لها (الروذبار). "الأنساب" (٣/ ١٠٩).
وتقع روذبار حالياً في جنوب غريب أفغانستانه "أطلس تاريخ الإسلام" ص (٤٢٣).