كتاب السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي

بإعزازه، وإكرامه، ورجوعه إلى وطنه، فلما أيسَت الكرامية وعلمت أنّ ما وشت به لم يتم، وأن حيلتها ومكايدها قد وهت، عدلت إلى السعي في موته، والراحة من تعبه، فسلطوا عليه من سمَّه فمضى حميدًا شهيدًا، وأمّا أنّ السلطان أمر بقتله، فشفع إليه، إلى آخر الحكاية، فأكذوبة سَمِجَة، ظاهره الكذب من جهات متعددة ... وهذا من ابن حزم مجرد تحامل، وحكاية لأكذوبة سَمِجَة، كان مقداره أجل من أنّ يحكيها.

قلت: وما سبق نقله عن أبي القاسم القُشَيْرِي عن ابن فُورك يؤيد ما قرره السبكي، وقد أثنى السبكي على ابن فُورك في بداية ترجمته له، وأطنب كعادته إذا ترجم لأشعري، فقال: الإمام الجليل، والحبر الّذي لا يجارى فقهًا وأصولًا وكلامًا ووعظًا ونحوًا مع مهابة، وجلالة، وورع بالغ، رفض الدنيا وراء ظهره، وعامل الله في سرِّه وجهره، وصمم على دينه:

مُصَمّمٌ ليس تَلْويه عواذلُه ... في الدينِ ثَبْتٌ قويٌ بأسُه عسِرُ

وحوَّم على المنية في نصرة الحق، لا يخاف الأسد في عرينه:

ولا يَلينُ لغيرِ الحقِّ يَتْبعُه ... حتّى يلينَ لضِرس الماضعِ الحجُر

وشمر عن ساق الاجتهاد:

بِهمَّةٍ في الثُّريّا إِثرِ أخمصِها ... وعزمةٍ لَيْس من عاداتهِا السَّأَم

ودمر ديار الأعداء ذوي الفساد:

وعمَّر الدينَ عزمٌ منه معتضِدٌ ... باللهِ تُشرِق من أنوارِه الظلمُ

وصبر والسيف يقطر دمًا: