ص551 - كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب - مجد الدين أبو الفضل يحيى بن عسكر الأنباري ثم البغدادي ناظر الحلة

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الميم والجيم وما يثلثهما ٤٤٣٣ - مجد الدين أبو الفضل يحيى بن عسكر الأنباري ثم البغدادي ناظر الحلة.

من جماعة من الأعيان، وحدّث بإسناده عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: رأس العقل بعد الإيمان بالله التودّد إلى الناس، وأهل التودّد لهم درجة في الجنّة، ونصف العلم حسن المسألة، والاقتصاد في المعيشة نصف العيش، وركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلّط. (١)

٤٤٣٣ - مجد الدين أبو الفضل يحيى بن عسكر الأنباريّ ثمّ البغداديّ ناظر

الحلّة.

ذكره شيخنا تاج الدين عليّ بن أنجب في تأريخه وقال: كان شيخا مترفا يحبّ الرياسة، وهو من بيت ذي ولاية وثروة واسعة، خدم أوّلا خواجه للملك جمال الدين قشتمر، ثمّ تولّى مدينة الأنبار ضمانا، ثمّ رتّب عارض الجيش بأربل، ثمّ استعفى من ذلك، ولمّا تولّى المستعصم بالله رتّب ناظرا في الحلّة السيفيّة، وكان معتقدا في علم النجوم، ويقول بالإحكام والاختيار، وتوفّي في ذي الحجّة سنة وأربعين (٢) وستّمائة ومولده سنة سبعين وخمسمائة.

٤٤٣٤ - مجد الدين يحيى بن شمس الدين محمّد بن شرف الدين مهدي بن

ناصر الحسينيّ الزيديّ الجيليّ.

قدم والده شمس الدين بغداد حاجّا سنة سبع وثمانين وستّمائة، وأملى عليّ نسبه.

٤٤٣٥ - مجد الدين أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفيّ الأصفهانيّ

(١) الحديث المذكور هو تلخيص لحديث طويل أخرجه المتقي الهندي في كنز العمال ٩١٦/ ١٥ تحت الرقم ٤٣٥٨١ عن الشيرازي في الألقاب والبيهقي في شعب الايمان.
(٢) كذا في ط الهند: سنة وأربعين. ولم نستطع التثبيت من وجه الصواب.

<< < ج:

ص: > >>