كتاب تاريخ الأنطاكي

في هزيمة الحرب عند انهزام أفتكين، وكان ذلك قبل استكماله [عمارة] (١) القيامة، وأقيم على القيامة سنقل يعرف بصدقة بن بشر في أيام رئاسة يوسف وارستس (٢)، فعمل فيه الباسلكين وأكمل ما كان بقي وأتمّه (٣) إلاّ جمل (٤) مار قسطنطين لأنه كان عظيما جدّا، فبقي مكشوفا.

[بناء قبّة كنيسة القيامة]

وفي أيام تدبير أرسانيوس بطريرك الإسكندريّة لكرسي بيت المقدس بعد خروج أخيه أرستس (٥) إلى القسطنطينية عمل جمل ماري قسطنطين وأعيد إلى ما كان عليه، واستكملت الكنيسة (٦) بأسرها قبل خرابها الذي أتى عليها في صفر سنة أربعمائة للهجرة بمدّة قريبة.

...

[[الفداء بين سيف الدولة ونقفور]]

والتمس سيف الدولة من نقفور الملك المفاداة بمن عنده (٧) من المسلمين وبمن عنده أسرى من الروم، فأجابه إلى ذلك، وسار سيف الدولة من ميّافارقين إلى سميساط، وأقام الفدى (٨) أعلى شاطىء [نهر] (٩) الفرات في يوم الخميس مستهلّ رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وفادى بمحمّد بن ناصر الدولة وأبي (١٠) فراس وغيرهما من بني حمدان، وبالقاضي أبي الهيثم (١١) بن أبي الحصين، وزهير، وقطاس (١٢)، وغيرهم من بني غلمانه

(١) زيادة من النسخة (س).
(٢) في النسخة (س) «واسيس».
(٣) في نسخة بترو «وتمّه»، وهي ساقطة من النسخة (ب).
(٤) الجمل هنا من «الجمالون» وهو السقف.
(٥) في النسخة البريطانية «ارسيس».
(٦) في النسخة البريطانية «استكملت حينئذ الكنيسة»، وفي نسخة بترو «واستكملت الكنيسة حينئذ».
(٧) في النسخة البريطانية «بمن قتل».
(٨) في نسخة بترو «الندى».
(٩) من النسخة البريطانية.
(١٠) في النسخة البريطانية «وبابي فراش» وفي نسخة بترو «وبابي». ولفظ أبي ساقط من النسخة (س).
(١١) في النسخة البريطانية أبي الهيم»، وفي طبعة المشرق ١٢٦، «آبق الهشيم»، وما أثبتناه من نسخة بترو، والكامل في التاريخ ٨/ ٥٧٤، والمنتظم ٧/ ٣٣، والأعلاق الخطيرة-ج ٣ ق ١/ ٣١٣.
(١٢) في زبدة الحلب ١/ ١٤٦ «رقطاش»، وفي تاريخ ابن الوردي ١/ ٢٩١ «روطاس»، وفي النسخة البريطانية «وقرطاس».