كتاب تاريخ الأنطاكي

لها حصن منيع، ففتحه بالسيف وأخذ منه (خلقا) [كثيرا] (١) كانوا التجأوا إليه من البلاد المجاورة له، وأخذ منه مالا كثيرا. وكان في الحصن أمير طرابلس [وهو أبو الحسن أحمد بن نحرير الأرغليّ (٢) لأنّ أهل طرابلس كانوا] (٣) قد طردوه لجوره، وكان موسرا (٤) وكان معه ضبنة (٥) كثيرة ومال (٦) جزيل، فأسره وأخذ جميع ماله، ورجع إلى بلدان الساحل فأتى عليها، وحصل في

= أقول: اندثرت عرقة في وقت ما من العصر العثماني، وليس بها الآن سوى أطلال من الآثار.
(١) زيادة من النسخة (ب).
(٢) عند صاحب «العيون والحدائق-ج ٤ ق ٢/ ١٤٤»: «أبو الحسن نحرير غلام الإخشيد المعروف بالأزغلي (بالزين)، وورد ذكره في حوادث سنة ٣٣٣ هـ‍. جرّده الإخشيد إلى بغداد لخدمة الخليفة فسافر في البحر من مصر. وشهد خلع المتّقي العباسي واعتقاله في السنة المذكورة. (ج ٤ ق ٢/ ١٥٠). وذكر المقريزي في «المقفّى» مجلّد «برتوباشا» اسم أحد الأمراء الإخشيدية ويدعى «نحرير الأزغلي»، وكان ممن تصدّى لجوهر الصقلّي أثناء حملته على مصر، وقتل في شهر شعبان سنة ٣٥٨ هـ‍. وحملت رأسه إلى المعزّ لدين الله في المغرب. وعندما استقرّ الأمر لجوهر في مصر أنفذ إلى المعزّ هديّة فيها الكثير من الحليّ والجواهر، ومما أنفذه إليه عودين عظيمين كأطول ما يكون من الصواري، كان جوهر قد وجدهما فيما وجد لنحرير الأزغلي، (مدخل الى تاريخ الحروب الصليبية-د. سهيل زكار-ص ٣٣٢ و ٣٣٣ و ٣٣٧ و ٣٣٩ - طبعة دار الفكر، بيروت ١٩٧٣) فلعلّ نحرير هذا والد أحمد والي طرابلس أو أنه هو نفسه أحمد بن نحرير. حيث جاء اسمه مختلفا في المراجع المذكورة. وورد (نحرير الأرغلي) «بالراء» في (إتعاظ الحنفا ١/ ١٠٩) وأورد المسبّحي في (أخبار مصر-ص ٤١٦) وفاة أبي الحسين بن نحرير الأزغلي يوم الخميس لثمان بقين من شهر بيع الآخر سنة ٤١٥ هـ‍، وقال إنه أكبر من بقي من عرفاء الإخشيدية ودفن بالقرافة بمصر مع أبيه وأمه بعد أن كان قبرهما في حجرة بسفح المقطّم. فلعلّ أبا الحسين هذا هو ابن أحمد والي طرابلس أو أحد أحفاده. (وانظر: عيون الأخبار وفنون الآثار-السبع السادس-ص ١٥٢).
(٣) ما بين الحاصرتين ليس في النسخة (ب).
(٤) في طبعة المشرق ١٣١ «مأسورا»، وما أثبتناه عن النسخة البريطانية.
(٥) ضبنة: ضبن الهديّة، كفّها لغة في الضاد، وأضبنه: أزمنه. والشيء جعله في ضبنة، كاضطّبنه وضيّق عليه. (القاموس المحيط).
(٦) في النسخة البريطانية «ضبنة كثير من المال».