كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

فاغتاظ عليه، فلمّا وصل لتونس دخل على الباشا (٥٨) - رحمه الله - فذكر له أشياء من قبائح إبن أخيه إخترقها خارجة عن مجاري السّنّة والسّياسة، وأنّ النّاس منه في مقاساة (٥٩) شدائد (٦٠) ولا يقدرون على رفع الشكوى فاستشاط غضبا، فكتب لقاضي / البلد أبي العبّاس الشيخ أحمد لولو - رحمه الله - وللشّيخ الخطيب، وأمرهم بإحضار الخاص والعام وسؤالهم عن محمّد السيالة وإرسال ما انفصل عنه أمر النّاس، فاجتمع النّاس، فأمّا أصحاب النّعمة فسكتوا وخافوا من العواقب، وأمّا الفقراء فأظهروا الشّكوى بالقائد وعدم لياقته وطلبوا عزله، وأمّا جماعة القائد ومن ينتمي إليه فقالوا: لا بأس به وإنّه مصلح، وانفصل المجلس على اختلاف الكلمة وعدم اتّفاق، فتحيّر الخطيب والقاضي وعلموا أن الحقّ مع الفقراء وعامّة النّاس، فطلب القائد منهما جوابا على مقتضى ما قاله جماعته من حسن سيرته، فازداد الشيخان تحيّرا وقالا له: نذهب بأنفسنا ونعرّف الباشا مشافهة بما وقع ونظره أوسع، فأيس منهما، وكتب وسيّر بريدا للكاتب أبي زيد الشّيخ عبد الرّحمان البقلوطي، وكان نافذ القول عند الباشا، فوقف على الكتاب وعلم ما فيه، وعيّن رجلا من رجاله يقف بباب تونس ليأتيه بالشّيخين إذا قدما قبل وصولهما للباشا، ففعل، فلمّا اجتمعا بالكاتب أمرهما الكاتب بالرّجوع لبلدهما، فاعتذرا إليه بالخوف من الباشا، فقال: أنا أكفيكما، فرجعا فنهض من له عداوة عليهما وقال: قد أصبت مقتلهما، فتجهّز لتونس وعرّف الباشا ولم يذكر الكاتب خوفا منه، فطار الباشا غضبا وذكر أمورا لا ينبغي نسبة مثلها (لأقلّ حال منهما فضلا عن مثلهما) (٦١) ولكن جفّ القلم ومضى الحكم / لأمور قدرها (٦٢) بديع السّماوات والأرض، فأحضر الشّيخان وعنّفهما فلم يقدرا على ردّ الجواب خوفا من ضرب الرقاب فلمّا سكن بعض غضبه أمر بهما لبيت الحانية سجن خفيف رفعا لمقامهما عن مقام غيرهما لنسبتهما للعلم الشريف، ولقد ذهبت إليهما أسلّيهما فرأيت الشيخ الخطيب صابرا معتمدا على الله، ورأيت على الشيخ القاضي آثار الخوف فصبّرتهما، ودعوت لهما بحسن العاقبة والصّبر الجميل والإستغاثة بالله، ثمّ عزل الشيخ (٦٣) القاضي من جميع مرتّباته ومن العدالة حتى من مرتّب التّجويد بالمدرسة، كما عزل الخطيب (٦٤) عن الجامع وجميع وظائفه، فبقيا بتونس معزولين، فلم تمض أشهر

(٥٨) علي باشا الأول.
(٥٩) في الأصول: «مقاسات».
(٦٠) في ط: «الشدائد».
(٦١) ما بين القوسين ساقط من ط.
(٦٢) في ط: «قدرها الله».
(٦٣) ساقطة من بقية الأصول.
(٦٤) في ط: «الشيخ الخطيب».