كتاب فتح الرحمن في بيان هجر القرآن

وتجرد وموضوعية على منهاج سلف الأمة في فهم نصوص القرآن والسنة) (١).

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -:

(والأصل في المسلم الظاهر العدالة بقاء إسلامه وبقاء عدالته حتى يتحقق زوال ذلك عنه بمقتضى الدليل الشرعي، ولا يجوز التساهل في تكفيره أو تفسيقه، لأن في ذلك محذورين عظيمين:

أحدهما: افتراء الكذب على الله تعالى في الحكم والمحكوم عليه في الوصف الذي نبذه به.

الثاني: الوقوع فيما نبذ به أخاه إن كان سالماً منه ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا كَفَّر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما» وفيه عن أبي ذر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - «مَنْ دعا رجلاً بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك حار عليه» وعلى هذا فيجب قبل الحكم على المسلم بكفر أو فسق أن ينظر في أمرين:

أحدهما: دلالة الكتاب أو السنة على أن هذا القول أو الفعل موجب للكفر أو الفسق.

الثاني: انطباق هذا الحكم على القائل المعين أو الفاعل المعين بحيث تتم شروط التكفير أو التفسيق في حقه وتنتفي موانعه) (٢).

(١) الحكم بغير ما أنزل الله وأصول التكفير ص (٥) للدكتور / خالد العنبري طبعة مكتبة الفرقان - الإمارات - الطبعة الرابعة ١٤٢١ هـ.
(٢) القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (٨٧ - ٩٢) لابن عثيمين - رحمه الله - طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ.
وانظر الكتب الآتية:
١ - ظاهر التبديع والتفسيق والتكفير وضوابطها للشيخ / صالح الفوزان، نشر دار النجاح.
٢ - مظاهر الأخطاء في التكفير أسباب ذلك وعلاجه للشيخ / صالح السدلان، نشر دار بلنسية.
٣ - الحكم بغير ما أنزل الله أنواعه وأحكامه. للشيخ الدكتور: عبد الرحمن بن صالح المحمود.