كتاب الفروسية المحمدية - ط عطاءات العلم

يَحِلُّ ذِكْرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على التَّعَجُّب".

ويصحِّح أيضًا حديث محمد بن إسحاق (١)، وهو أعذر مِنْ تصحيحه حديث كَثِيْر هذا (٢).

ويصحِّح أيضًا للحجَّاج بن أرْطَاة مع اشتهار ضَعْفِه (٣).

ويصحِّح حديث عَمْرو بن شُعَيْب (٤)، وأحْسَنَ كلَّ الإحسان في ذلك.

والمقصود أنه يصحِّح ما لا يصحِّحه غيره، وما يُخَالَف في تصحيحه.

قالوا: وأما تصحيح الحاكم: فكما قال القائل (٥):

فأصْبَحْتُ مِنْ لَيْلَى الغَداةَ كَقابِضٍ … على الماءِ خَانَتْهُ فُروجُ الأصَابِعِ

ولا يعبأ الحُفَّاظُ أطباءُ علل (٦) الحديث بتصحيح الحاكم شيئًا،

(١) انظر ترجمته وأقوال العلماء فيه، في تهذيب الكمال (٢٤/ ٤٠٥ - ٤٢٩).
(٢) من (ظ).
(٣) انظر ترجمته وأقوال العلماء فيه، في تهذيب الكمال (٥/ ٤٢٠ - ٤٢٨).
تنبيه: وقع في (ح) (مع اجتهاد) قال الناسخ في الحاشية: "لعله: اشتهار".
(٤) انظر ترجمته وأقوال العلماء فيه، في تهذيب الكمال (٢٢/ ٦٤ - ٧٦).
(٥) هو أبو نواس، انظر ديوانه (ص/ ٢١٥).
(٦) من (ظ).