كتاب الكلام على مسألة السماع

المطرودين من خلق (١) العبيد، وسبحان المُمِدِّ (٢) لهؤلاء وهؤلاء من عطائه، والمفاوت (٣) بينهم في الكرامة يوم القيامة (٤). فوالله لا يجتمع محبة سماع الشيطان وكلام الرحمن في قلب رجل واحد أبدًا، كما لا تجتمع بنتُ عدو الله وبنت رسول الله عند رجل واحد أبدًا (٥) (٦).

أنتَ القتيلُ بكل من أحببتَه ... فاخترْ لنفسك في الهوى من تَصطفِي (٧)

كان أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ورضي عنهم، إذا اجتمعوا واشتاقوا إلى حادٍ يَحدُو بهم ليَطِيب لهم السيرُ، ومُحرِّكٍ (٨) يُحرِّك قلوبَهم إلى محبوبهم، أمروا واحدًا منهم يقرأ والباقون يستمعون، فتطمئن قلوبهم، وتَفيِضُ عيونُهم، ويجدون من (٩) حلاوة الإيمان أضعافَ ما يجده السماعاتية من حلاوة السماع، وكان عمر بن الخطاب إذا جلس عنده

(١) في النسخ: "خلع" تحريف.
(٢) ع: "المهدي". ك: "الممهد".
(٣) الأصل: "والمفارق". والمثبت من ك، ع.
(٤) ع: "لقائه".
(٥) كما في الحديث الذي أخرجه البخاري (٣٧٢٩) عن المسور بن مخرمة.
(٦) بعدها في ع: "كما قيل".
(٧) البيت لابن الفارض في ديوانه، وانظر تخريجه في "روضة المحبين" (ص ١١٠).
(٨) "محرك" ليست في ك.
(٩) "من" ليست في ع.