كتاب الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية

٨٢٣ - * روى أبو داود والنسائي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أنه كان يصبُغُ لحيته بالصُّفُرة حتى تمتلئ ثيابه من الصفرة، فقيل له: لِمَ تصبغ بالصفرة؟ فقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبُغ بها، ولم يكن شيء أحب إليه منها، وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها، حتى عِمامته.

ولأبي داود أيضاً (١): أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبسُ النعال السبتية، ويصفر لحيته بالورس والزعفران، وكان ابن عمر يفعل ذلك.

٨٢٤ - * روى أبو داود عن أبي رمثة رضي الله عنه قال: انطلقتُ مع أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو ذو وفرة، بها ردُعُ حناءٍ، وعليه بردان أخضران.

زاد في رواية (٢): فقال له أبي: أرني هذا الذي بظهرك، فإني رجل طبيب، قال: "الله الطبيب، بل أنت رجل رفيق، طبيبُها الذي خلقها".

وفي رواية قال (٣): أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأبي" فقال لرجل - أو لأبيه - " من هذا" قال: ابني. قال: "لا تجني عليه" وكان قد لطخ لحيته بالحناء.

وفي رواية النسائي (٤)، قال: أتيت أنا وأبي النبي صلى الله عليه وسلم، وكان قد لطخ لحيته بالحناء.

٨٢٣ - أبو داود (٤/ ٥٢)، كتاب اللباس، باب في المصبوغ بالصفرة.
والنسائي نحوه (٨/ ١٤٠)، كتاب الزينة، باب الخضاب بالصفرة، وإسناده حسن.
(١) أبو داود (٤/ ٨٦)، كتاب الترجل، باب ما جاء في الخضاب بالصفرة.
السبتية: جلود بقر مدبوغة بالقرظ، سميت سبتية: لأن شعرها قد سبت عنها وحلق، وقيل: لأنها انسبتت بالدباغ، أي: لانت.
الورس: نبت أصفر يُصبغ به.
٨٢٤ - أبو داود (٤/ ٨٦)، كتاب الترجل، باب في الخضاب.
الوفرة: شعر الرأس إذا كان إلى شحمة الأذن.
الردع: أثر الصبغ على الجسم وغيره.
(٢) أبو داود (٤/ ٨٦)، كتاب الترجل، باب في الخضاب.
(٣) أبو داود في نفس الموضع السابق.
لاتجني عليه: لا يتحمل مسئولية جنايتك. فحرف لا نافية.
(٤) النسائي (٨/ ١٤٠)، كتاب الزينة، باب الخضاب بالصفرة.