كتاب الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية

وَقِنا عَذَابَ النارِ، بِسْمِ الله".

[باب استحباب قول صاحب الطعام لضيفانه عند تقديم الطعام: كلوا أو في معناه]

اعلم أنه يستحب لصاحب الطعام أن يقول لضيفه عند تقديم الطعام: بسم الله، أو كلوا، أو الصلاة، أو نحو ذلك من العبارات المصرحة بالإذن في الشروع في الأكل، ولا يجب هذا القول بل يكفي تقديم الطعام إليهم، ولهم

ــ

يحتمل أن تكون البركة بالتكثير الحسي كما وقع له - صلى الله عليه وسلم - كثير من ذلك كما في قصة شاة جابر وأقراص أبي طلحة وغير ذلك، ويحتمل أن يكون بالتكثير المعنوي فيجري الطعام مجرى غيره أخذًا مما قالوه في دعائه - صلى الله عليه وسلم - لمكيال المدينة بالبركة. ققوله: (وقنا عذاب النار) فيه طلب ما يتعلق بالآخرة وأنه ينبغي للإنسان أن لا يغفل عن طلب ذلك فعليه المدار وتقديم ما يتعلق بهذه الدار من البركة في الرزق لأنه يوصل مع التوفيق إلى مصالح تلك الدار فإن نفسه التي هي مطيته في هذا السفر إنما قوامها ودوام نفعها بهذا المعاش والرزق فسأل البركة فيه ليكون معينًا له على الخير مانعا له من المخالفات والصر، هذا ومن لطيف الاقتباس تضمين البدر الدماميني هذه الجملة مع التورية في قوله وفي أحسن:

يا رب إنا قد أتينا نشتكي ... ما بالصعيد بنا من الأضرار

فارحم وأدركنا فقوص حرها ... يحكي لظى وقنا عذاب النار

باب استحباب قول صاحب الطعام لضيفانه عند تقديم الطعام كلوا أو ما في معناه

قوله: (باسم الله) أي كلوا متبركين باسم الله لما تقدم من حديث الباب قبله. قوله: (أو الصلاة) لعل وجه جعله من ألفاظ الإذن في التناول. قوله: (بل يكفي تقديم الطعام إليهم) فلهم الأكل بذلك من غير افتقار إلى إذن لفظًا اكتفاء بالقرينة