كتاب الفرائد على مجمع الزوائد «ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي»

بعبد الله بن جعونة، وإنما فيه -كما في "المسند" (١) -: أحمد، ثنا عبد الله بن يزيد، ثنا نوح بن جعونة السلمي الخراساني، ثنا مقاتل بن حيان ...

وإن أراد الهيثمي بعدم معرفته لنوح بن جعونة فسبقه قلمه، وكتب عبد الله بن جعونة، فإن نوحًا هذا ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢).

وجوّز الذهبي في "الميزان" (٣) كونه ابن أبي مريم.

وأما الحافظ فقد جزم في "اللسان" (٤) بأنه ابن أبي مريم نفسه؛ لأن أبا مريم اسمه: يزيد بن جعونة، جزم بذلك ابن حبان، وذكره المزّي في "التهذيب" (٥).

ولكن اعترض العلَّامة اليماني على الحافظين: الذهبي، وابن حجر في ذلك مستدلًا بأن ابن جعونة جاء في نسبته: السلمي، ولم ينسبوا إلى ابن أبي مريم أنه سلمي، بل هو قرشي مولاهم.

قلت: ولكن جاءت ترجمته في "التهذيب" (٦) أنه قاضي مرو، وجاء في المسند نسبة ابن جعونة للخراساني، ومرو الروز هي من أعمال خراسان.

ومما يؤكد كلام ابن حجر أن ابن أبي مريم يروي عن مقاتل بن حيان، ولم يذكروا في ابن جعونة شيخاً سواه.

هذا، ثم وجدت ابن معين -رواية ابن محرز- (٧) نسب نوح بن أبي مريم للخراساني، وهذا مِمَّا يقطع بصحة ما ذهب إليه ابن حجر، وجوّزه الذهبي.

[٢٨٩ - عبد الله بن حذيم]

قال (٨): لم أر مَن ذكره.

قلت: الراجح أنه عبد الله بن تميم بن حذلم، أبو جبر الكوفي، الضبي.

(١) (١/ ٣٢٧).
(٢) (٨/ ٤٨٥).
(٣) (٤/ ٢٧٥).
(٤) (٧/ ٢٣٥).
(٥) (٣٠/ ٥٦).
(٦) المصدر السابق.
(٧) (١/ ٥٦).
(٨) مجمع الزوائد (١/ ٢٠٩).