كتاب ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية

محمَّد بن كعب فالحديث منقطع (٢٨) ". ورواه الحاكم من طريق ابن إسحاق، ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وتعقّبه الذهبي بقوله: "فيه إرسال (٢٩) ". ولعله يقصد أن رواية محمَّد بن كعب عن ابن مسعود منقطعة كما ذكر ابن حجر. لكن علة الحديث الكبرى: بريدة بن سفيان شيخ ابن إسحاق، قال البخاري: فيه نظر، وقال الدارقطني: متروك، وقال العقيلي: سئل أحمد عن حديثه فقال: بليّة (٣٠). وضعّف الحديث الشيخ شعيب الأرنؤوط في تخريجه لسير الذهبي (٣١). ثم طُبع المجلد الثاني عشر من (السلسلة الضعيفة) وفيه هذا الحديث، وإعلال الشيخ الألباني -رحمه الله- الحديث ببريدة الأسلمي، أما الانقطاع بين القرظي وابن مسعود فقد قال الشيخ: "قد روى البخاري في التاريخ (١/ ٢١٦) بإسناد قوي سماع القرظي منه، فالأولى إعلاله ببريدة (٣٢) ".

والعجيب أن الحافظ ابن كثير -رحمه الله- أوردها في تاريخه، ثم قال: "إسناد حسن ولم يخرجوه (٣٣) ". في حين أن الإِمام ابن القيم -رحمه الله- لما ذكرها في الزاد قال: "وفي هذه القصة نظر" ثم ذكر رواية عند ابن حبان مغايرة لها، وحسّن إسنادها الأرنؤوط (٣٤). لكن الألباني قال: "ضعيف مضطرب السند" (٣٥).

(٢٨) المطالب العالية (٤/ ١١٦) المحققة (١٦/ ٤٨٤).
(٢٩) المستدرك (٣/ ٥٢). وفيه تصحّف شيخ ابن إسحاق من بُريدة إلى يزيد.
(٣٠) تهذيب التهذيب (١/ ٤٣٣).
(٣١) سير أعلام النبلاء (٢/ ٥٧).
(٣٢) سلسلة الأحاديث الضعيفة، رقم: ٥٥٣١.
(٣٣) البداية والنهاية (٥/ ٩) وفيه: بُريدة عن سفيان.
(٣٤) زاد المعاد (٣/ ٥٣٤).
(٣٥) ضعيف موارد الضمآن، ص ١٨١.