كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

ط. الهندية) ، وكله تحريف، صوابه ما أثبتناه، وهو على الجادة في كتب التراجم (١) و «أطراف المسند» (٦/٣٥) ، و «المسند» (٣٦/٤٦١ - ط. مؤسسة الرسالة) ، و «إتحاف المهرة» (٦/٢٥٨ رقم ٦٤٧٨) .

وأخرجه نعيم بن حماد في «الفتن» (٢/٦٣١ رقم ١٧٦٢) : حدثنا ابن عبد الوارث، به.

وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٥/٢٤٥ - ط. الهندية و٨/٧٠١ رقم ٩٧ - ط. دار الفكر) عن يزيد بن هارون، أخبرنا حماد، به، دون المرفوع (٢) .

وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١/٣١٦) من طريق معاذ بن هانئ، نا حماد بن سلمة، عن سعيد بن إياس (٣) ، عن أبي المشاء، عن أبي أُمامة، قال: «لا تقوم الساعة حتى تتحول أشرار الناس إلى العراق، وخيار أهل العراق إلى الشام، حتى تكون الشام شاماً، والعراق عراقاً» .

وهذا إسناد رجاله رجال الصحيح، غير أبي المشاء لقيط بن المشاء،

(١) انظر: «الجرح والتعديل» (٧/١٧٧ رقم ١٠١٢) ، و «الإكمال» (٧/٣٠٨) لابن ماكولا، و «المؤتلف والمختلف» (٤/٢١٠٨) للدارقطني، و «الكنى والأسماء» (٣/١٠١٥ - ط. ابن حزم) ، و «تبصير المنتبه» (٤/١٢٩٠) ، و «الإكمال» للحسيني (ص ٥٥١/رقم ١١٧) ، و «الكنى» للدولابي (٢/١١٥) ، و «توضيح المشتبه» (٣/٦٨) .
(٢) وعلقه البخاري في «التاريخ الكبير» (٨/٤٤٦-٤٤٧) من طريق حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة، به، بالمرفوع دون الموقوف.
وشذ بعض الرواة؛ فجعل المرفوع عن حماد، به من (مسند أبي هريرة) ؛ كما عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١/٩٧-٩٨) .
وتحرف (أبو المشاء) في مطبوع «الفتن» لنعيم. وفي طبعتَي «مصنف ابن أبي شيبة» إلى (أبي المثنى) ؛ فليصوَّب.
(٣) وهو الجُرَيري.